Cyn belled ag y dwi'n cofio, ysgrifennwyd yn yr Hen Destament, hyd yn oed pe bai'r priod yn barod i faddau'r traitor, na ddylai wneud hyn, gan fod y briodas yn dal i ben. Felly ysgariad ar ôl treason ai peidio?
Ers dyfodiad Crist, rhoddir y cwestiwn yn wahanol, ac mae croeso i faddeu bob amser. Pe bai godineb yn ganlyniad i gamgymeriad syml, gwendid munud, ac yna edifeirwch, yna mae'n well maddau. Fodd bynnag, os yw gwraig, er enghraifft, yn gwybod bod ei gŵr yn twyllo arni ac yn bwriadu parhau i wneud hynny, yna credaf nad oes rheswm syml i gadw priodas o'r fath.
Rwy'n cofio bod sgwrs gyda merch a oedd ei gŵr yn twyllo arni. Pan agorodd hi, gadawodd hi ef. Ar ôl amser penodol, agorwyd y gwir eto. Ac roedd hi'n dal i benderfynu rhannu ag ef. Dywedodd rhywun gan y cydnabyddwyr cyffredin, ar ôl dysgu am hyn, wrthi: " Rydych chi'n meddwl am blant yn gyntaf. Gyda llaw, mae'n ennill arian da. Ac rydych chi'n meddwl, beth fyddwch chi'n byw? "Yna atebodd hi:" Mae'n ymddangos i mi, os byddaf yn cyd-fynd ag ef, a bydd yn parhau i fyw fel hyn eto, bydd y plant yn meddwl bod hyn yn hollol normal ar gyfer y berthynas. A phan fydd eu bywyd eu hunain yn y teulu yn dechrau, ni fyddant yn meddwl bod hyn yn amhosib. Er lles y plant rwy'n gadael. Gadewch iddyn nhw fod yn anodd, ond bydd plant yn deall bod pethau lle mae'r teulu yn peidio â bodoli . "
"Ydy'r fenyw hon yn iawn?" Ers pe bai wedi maddau i'w gŵr, roedd y plant yn dal i weld ei bod yn brifo o'r bradiad a ddigwyddodd, a byddai hyn wedi dod, ar eu cyfer, dim llai na wers na absenoldeb tad. Fodd bynnag, byddent hefyd yn ennill gwers mewn amynedd, yn maddau cariad.
Hynny yw, yn yr achos hwn, mae'n gwneud synnwyr i gael ysgariad, gan nad yw'r pechadur wedi pechu'n llwyr, pe bai ef ... - mae'n anodd dod o hyd i air, felly gadewch i ni alw pethau trwy eu henwau - yn swnllyd, dim ond sbriwl. Mae gan bob un ohonom rywfaint o ddiffygion yr ydym ni rywsut yn ceisio ymladd, yr ydym yn edifarhau, ac yna - dim: y scoundrel yw person nad yw yn ei fywyd yn dibynnu ar safonau moesol penodol, ond ar ei hunanoldeb ei hun, ei elw ei hun, ond nid ysglyfaethu'r teulu, plant. Ni chredaf y dylem geisio cadw'r fath briodas, ond mae angen i ni gael ysgariad ar ôl treason.
- Cwestiwn llawer mwy anodd yw pan fydd y person hwnnw sydd wedi pechu, yn ail-ddychwelyd, yn mynd i ddychwelyd i'w deulu. Fodd bynnag, mae'r ail briod yn dal i fod yn dioddef ac nid yw'n ymddiried yn yr hen gariad, na all ddychwelyd y teimladau hynny a oedd cyn y brad. Nawr mae cariad wedi marw oherwydd bradygaeth arall. Nid yw person yn siŵr a fydd ganddo ddigon o gryfder. A fydd cariad yn dychwelyd eto? A fydd y bradeth eto? Sut i wneud y penderfyniad cywir - maddau neu beidio maddau? I'w ysgaru ar ôl treason ai peidio?
- Fy farn goddrychol: mae angen i chi geisio maddau. Efallai, o ganlyniad, y byddwch yn ymdrechu i oresgyn hyn.
Yn yr achos hwn, rydw i am ddymuno eisiau un peth: os ydych chi'n penderfynu maddau - ceisiwch wneud hynny yn ddiffuant. Ac mewn gwirionedd mae hynny'n digwydd yn aml yn y fath sefyllfa: mae pobl fel pe bai maddeuant, fodd bynnag, ar unrhyw anghytuno a wneir gydag ef yn rhyfedd, ar ôl newid bob amser yn cofio'r achos hwn. Na, os ydych yn dal i wneud y penderfyniad i adfywio'r hyn yr ymddengys ei dorri, mae'n rhaid i chi beidio â gwahardd eich hun yn ofalus, cofiwch am treason. Wrth gwrs, ni allwch chi wahardd eich calon i gofio hyn, ond ni ddylai fod allan yn allanol.