Ond mae'r un "plant a wyrion hyn" yn ymateb yn eithaf tawel i'r cysyniad o "briodas sifil" ac mae'n well ganddynt y math hwn o undeb i gysylltiadau swyddogol, a bennir gan stamp yn y pasbort, yn amlach.
Mae'r rhesymau sy'n annog pobl ifanc i beidio â rhwymo eu hunain â chysylltiadau cyfreithiol yn wahanol. Mae dynion yn rhyddid apriori - mamau cariadus, nad ydynt am faichu eu hunain gydag unrhyw rwymedigaethau. Hyd yn oed os byddant yn cyflawni'r rhwymedigaethau hyn, mae'n haws iddynt gyflawni heb orfodi ffurfiol.
Mae menywod yn fwy a mwy anodd. Mae menyw prin yn gosod cyflwr sylfaenol ar gyfer perthynas gychwynnol priodas cyfreithiol, oherwydd gall hi'n hawdd golli rhywun sy'n caru nad yw'n cytuno iddo.
Mae agwedd gadarnhaol menywod i briodas sifil yn cael ei effeithio gan eu priodas ailadroddus. Weithiau, mae'r profiad gwael o "gysylltiadau cyfreithiol" yn awgrymu ei bod hi'n llawer mwy diogel ac yn haws i fyw gyda rhywun annwyl heb rwymedigaethau. Yn ogystal, mae hyn yn gwneud y berthynas rhwng dyn a menyw yn fwy cyffro ac ymwybodol, oherwydd bob tro mae yna ofnau y bydd un ohonynt yn cymryd a gadael. Ac hyd yn oed os bydd yn gadael, yna mae yna ragor - ni fydd yr holl fiwrocratiaeth hon sy'n cyd-fynd ag achosion ysgariad.
Mae'n amhosib peidio â sôn am y merched a elwir yn emancipedig. Maent wedi rhoi'r gorau i berfformio'r holl swyddogaethau y mae menywod yn cael eu galw i berfformio mewn priodas. Maent yn annibynnol, yn gwaredu eu hunain, eu harian a'u hamser yn ôl eu disgresiwn eu hunain ac nid oes angen enillydd dyn arnynt, a ystyriwyd yn draddodiadol fel pennaeth y teulu a'r enillydd. Ac er bod menywod o'r fath hefyd eisiau dyn cryf a gofalgar wrth eu bodd, mae priodas yn eu barn nhw yn ffurfioldeb sy'n dod â thrafferth dianghenraid, oherwydd na fyddant yn rhoi'r gorau i waith, eu ffordd o fyw a ni fydd y plentyn hyd yn oed yn newid y sefyllfa hon.
Mae nifer helaeth o ferched sy'n well ganddynt gysylltiadau di-dâl yn gynrychiolwyr o haen ymhell o'r boblogaeth, yr elitaidd hyn a elwir. Gan fod yn enedigol yn ariannol annibynnol, sy'n meddu ar holl fuddion gwareiddiad, nid yw merched yn y categori hwn yn aml eisiau cyfyngu ar eu rhyddid. Gan anwybyddu'r rheswm sylfaenol dros y mwyafrif o briodasau, sef yr un ariannol, maent yn gosod y berthynas rhwng cariad ei hun wrth wraidd y berthynas.
Yn rhyfedd ag y gallai ymddangos, mae'n arferol mewn grwpiau incwm isel i gyfreithloni cysylltiadau ac mae ymhlith menywod o'r fath mai canran y mamau sengl yw'r uchaf. Yn gyntaf oll, mae hyn oherwydd y ffaith bod y rhan fwyaf ohonynt yn gweld eu pwrpas wrth greu teulu, mewn priodas. Ond nid gyda phob dyn yn deuluoedd cryf. Ar ôl i'r priodasau gael eu chwarae ac mae'r holl arian yn cael ei wario, daw foment o wirionedd - problemau bob dydd, ac, fel y gwyddys, mae llawer o gychod cariad wedi torri.
Felly, mae addysg mewn traddodiadau ceidwadol caeth, yr awydd i gadw dyn cyfoethog neu'r syniad o blentyn yn y dyfodol, sydd â hawl i "warantu yn ôl y gyfraith" yn golygu hyn oll yn egluro agwedd negyddol menywod tuag at briodas sifil, lle gall seibiant ddigwydd. Mae merched o'r fath yn edrych yn bell i'r dyfodol, gan yswirio yn erbyn trafferthion ariannol posib. Ond wrth i ymarfer ddangos, nid yw priodas swyddogol yn warant o berthnasoedd hirdymor llwyddiannus, ac yn bwysicaf oll, yn y tymor hir. Mae llawer yn dibynnu ar y dynion a'r menywod eu hunain ac ar eu gweledigaeth hwy eu hunain yn strwythur y gymdeithas. Mae agwedd merched yn ddealladwy - maent yn amlaf o dan anhwylderau ansicrwydd a chondemniad moesol, gan fod cyplau priod yn dal i gael eu hystyried yn enghreifftiol yn ein cymdeithas, ac mae merched nad oes ganddynt blant yn gydymdeimladol.