Felly, gadewch i ni siarad am bywgraffiad Sergei Yesenin. Dechreuodd ei farddoniaeth ym mhentref Konstantinovo, a oedd yn nhalaith Ryazan. Yn nheulu Esenin ymddangosodd bachgen, a enwyd yn Seryozha. Digwyddodd hyn ar 21 Medi, 1885. Yn 1904, anfonwyd Sergei i astudio yn ysgol Zemstvo. Ar ôl ei raddio, anfonwyd Sergei i astudio yn yr eglwys ac ysgol yr athrawon. Er bod teulu Yesenin yn wledig, roedd rhieni eisiau i'r bachgen ddod yn berson addysgedig a chyflawni rhywbeth mewn bywyd.
Dyna pam nad oeddent yn gwrthsefyll pan benderfynodd y bachgen fynd i Moscow pan oedd yn ddeunaw ar bymtheg. Aeth Seryozha Ifanc i'r brifddinas, lle mae ei fywiad yn newid yn llwyr. Ac mae'n anodd dweud beth oedd yn well: i fyw bywyd mor stormog, ysgrifennu cerddi gwych a mynd i ffwrdd yn ifanc iawn neu fyw i'r dyddiau hynaf y person symlaf. Fodd bynnag, nawr gellir newid dim byd, felly nid yw'n gwneud synnwyr i siarad am rywbeth na fydd byth yn digwydd.
Ac yn 1912 symudodd Sergei Yesenin i Moscow a dechreuodd weithio yno yn y siop lyfrau. Yna cafodd swydd yn nhŷ argraffu ID Sytin a dechreuodd ennill digon o arian i allu rhywsut fyw yn Moscow. Mewn gwirionedd, daeth y dyn i'r brifddinas i beidio â dim ond ennill arian. Roedd ganddo nod ac, yn 1913, cafodd Esenin ei gario. Ymunodd y bardd yn y Brifysgol Prifysgol Pobl Dinas Moscow a enwir ar ôl Shanyavsky yn y Gyfadran Hanes ac Athroniaeth. Yn ystod ei astudiaethau yn y brifysgol, bu Sergei hefyd yn gweithio yn y ty argraffu. Nid oedd y gwaith hwn yn broffidiol yn unig. Yr oedd yno bod Sergei yn gallu dod yn gyfarwydd â'r beirdd a oedd yn rhan o Gylch Cerddoriaeth Llenyddol a Surikov. Yn naturiol, roedd y cyfeillion hyn yn angenrheidiol i fardd ifanc yn unig ac roedd yn hapus iawn y gall gyfathrebu â phobl dalentog.
Ond roedd Yesenin ei hun yn bell o gydymdeimlad. Ym 1914, cyrhaeddodd y pwynt lle cyhoeddwyd ei gerddi gyntaf. Gwnaed y cyhoeddiad yng nghylchgrawn plant Mirou.
Y flwyddyn nesaf, aeth Esenin i Petrograd. Yno fe allai gyfarfod â beirdd mor fawr o'r fath fel Gorodetsky, Blok. Darllenodd Young Yesenin iddo ei waith a chanmolodd coryphaews ei dalent. Hefyd, ar yr un pryd, dechreuodd Yesenin gysylltu'n agos â "beirdd gwerin newydd". Pasiodd blwyddyn arall a Doenin eisoes yn gallu cyhoeddi ei gasgliad cyntaf. Fe'i gelwid yn Radunitsa. Dyma'r casgliad hwn a ddaeth yn ddechrau poblogrwydd a enwogrwydd y bardd. Ar y pryd, fe wnaeth Yesenin berfformio yn Tsarskoe Selo hyd yn oed o flaen yr empress a'i merched. Nid oedd yn gwybod yna na fyddai'r Empress na'i merched mewn blwyddyn. Ac fe fydd yn rhaid iddo addasu i'r pŵer newydd, y mae wedi breuddwydio arno unwaith, ond na ellir ei dderbyn yn y diwedd.
Yn 1918-1920 roedd Yesenin yng nghylch Imagene. Mewn gwirionedd, ar yr adeg honno, nid oedd yn dal i ddeall sut aeth popeth yn ddifrifol a pharhaodd i fyw bywyd y mae'n well ganddo hyd yn oed cyn dyfodiad pŵer Sofietaidd. Roedd Yesenin yn ddyn ifanc nad oedd ond ugain mlwydd oed yn unig. Wrth gwrs, nid oedd am feddwl am beth i'w ddweud ac ysgrifennu'n gywir. Ond roedd bob amser yn falch o feddwl am ddiod da a merched ifanc hardd. Fe wnaeth Yesenin syrthio mewn cariad â llawer o ferched. Roedd yn wirioneddol golygus, deallus a diddorol. Yn ogystal, roedd yn berffaith yn gwybod sut i ddarllen barddoniaeth ac, ar yr adeg honno, ni chafodd unrhyw dragiadau bywyd ei dristu. Felly, syrthiodd y merched mewn cariad gydag Esenin a chododd ato mewn teimladau tragwyddol. Cafodd rhai ohonynt eu cario i ddiwedd eu bywydau, fel Galia Benislavskaya, a oedd yn caru Yesenin i'w holl fywyd yn ffyddlon ac yn ffyddlon, ond nid oedd yn aros am deimlad cyfatebol oddi wrthi.
Ym 1921, aeth Yesenin ar daith i Ganol Asia, yn yr Urals ac yn Orenburg. Yna aeth i Tashkent at ei ffrind, Shiryaevets. Yna siaradodd â'r gynulleidfa leol mewn nosweithiau llenyddol, a gwrandawodd hefyd ar lên gwerin leol a cherdded o gwmpas hen ran Tashkent.
Yn yr hydref 1921, daeth Esenin i gyfarfod Isadora Duncan, a ddaeth yn gariad a'i ymosodiad. Priodasant yn fuan iawn - chwe mis ar ôl iddynt gyfarfod. Yna, roedd Yesenin yn byw am flwyddyn a hanner yn America, ond nid oedd y wlad hon yn addas iddo. Roedd am fynd adref i Rwsia. Nid oedd Duncan yn deall hyn ac yn fuan ar ôl dychwelyd y bardd i'w famwlad ef a'r aysedor wedi ysgaru.
Ar y pryd roedd Yesenin eisoes yn berson annymunol yn ei wlad ei hun. Y ffaith yw ei fod yn beirniadu'n gyson ac yn siarad yn anfflatlon am asiantaethau gorfodi'r gyfraith. Beth yw dim ond un o'i waith olaf - "Country of Scoundrels." Yma, mynegodd y bardd yr hyn yr oedd yn ei feddwl, ac felly roedd yn denu diddordeb organau arbennig, dan arweiniad Trotsky. Wedi hynny, dechreuodd Yesenin yfed yn fwy a mwy. Cafodd ei gyhuddo o weithredoedd anfoesol, ac ni allai fynd allan o iselder ysbryd, oherwydd ei fod yn deall ei fod yn cael ei gwylio'n gyson. Sergei oedd y dyn a fagodd yn rhydd ac nad oedd yn deall, y mae, mewn gwirionedd, yn cael ei roi mewn cawell, wedi'i fonitro a'i arteithio'n gyson. Ar ei gyfer, roedd hi'n annioddefol. Er mwyn dod i rywsut ei hun, priododd Sergei wyres Tolstoy hyd yn oed, ond roedd y briodas hon yn gwbl aflwyddiannus. Ar ddiwedd 1925, gosodwyd Yesenin mewn clinig niwrolegol. Ond nid oedd yn aros yno ers amser maith, oherwydd ei fod yn teimlo a deall ei fod yn cael ei wylio. Symudodd Sergei i Leningrad, ac yn fuan fe'i taro gan y meddwl ofnadwy o hunanladdiad bardd ifanc. Mae'n dal i fod yn anhysbys beth ddigwyddodd yn wirioneddol ar nos Fawrth 28, 1925. Ar ddiwedd yr wythdegau, cafodd comisiwn ei ymgynnull, a sefydlodd yn union bod Yesenin wedi lladd ei hun. Ond pam, mae llawer o'i weithredoedd, geiriau a llythyrau yn awgrymu nad oedd y bardd am farw gymaint â rhywun arall ei eisiau. Ond, mewn unrhyw achos, yr esboniodd Esenina y noson honno, ac ar y bwrdd roedd taflen gyda cherdd wedi'i ysgrifennu mewn gwaed.