Pe bai brawddeg dyn yn ddigon agwedd oddefgar, yn awr, mae dyn wedi'i newid yn cael ei condemnio'n llym gan y cyhoedd.
Hyd yn oed hanner canrif yn ôl, ni chafodd treradu gwrywaidd ei drafod yn syml. Roedd pawb yn gwybod am hyn, ond roeddent yn dawel, yn goddef ac yn derbyn y sefyllfa fel y mae. Nid oedd priodasau'n diddymu i'r dde ac i'r chwith oherwydd nad oedd y dyn yn ffyddlon i'w ail hanner.
Nawr mae pethau'n wahanol. Am anffyddlondeb, gweiddwch ym mhob cornel, heb gyfrif hyn yn bersonol ac yn bersonol. Beth na ddylid ei dwyn i lys y cyhoedd.
Merched bob amser yn ofni trawiad gwrywaidd. Gwir, maen nhw bob amser yn barod i gredu yn y gorau. Ond yr un peth: credwch - peidiwch â chredu, ac mae'r ofn hwn yn codi bron ar unwaith, ynghyd â'r teimlad sydd wedi codi. Mae yna gariad - mae ofn bradychu. Mae'n ymddangos, o ddechrau'r dechrau, bod menyw yn dechrau rhaglennu ei hun am rywbeth negyddol penodol. Gellid osgoi hyn pe bai'r agwedd gywir tuag at anffyddlondeb gwrywaidd wedi'i sefydlu i ddechrau yn y gymdeithas. Nid yw hyn yn golygu bod yn rhaid inni adfer a dychwelyd i amseroedd ein tadau. Canfyddwch y ffenomen hon fel mater o drefn. Mewn unrhyw ddigwyddiad! Yn gywir i drin trawiad gwrywaidd - dim ond meddu ar rai technegau seicolegol a fydd yn achub y psyche benywaidd rhag dioddefaint diangen. Mae angen dysgu sut i ymateb yn iawn, ac ymateb i unrhyw broblem yn ddigonol, hyd yn oed i rywbeth mor ddifrifol. Cytunwch fod yr agwedd gywir at unrhyw ffenomen yn ein bywyd yn eich galluogi i edrych yn ddifrifol ar y sefyllfa yn ddifrifol a chymryd penderfyniadau gwaed oer nad ydynt yn syml. Mae'n ymwneud â'n hanellythrennedd seicolegol, dyna pam fod yr agwedd tuag at anffyddlondeb yn ein meddyliau yn set anghysbell o gysyniadau a dwy ffordd i ymladd yn y sefyllfa hon.
Nid yw urddas dynion o fradygaeth yn dioddef, o leiaf, felly mae holl gynrychiolwyr y rhyw gryfach yn credu. Ac mae menywod, i'r gwrthwyneb, yn argyhoeddedig eu bod yn cael eu trampio, eu hongian a'u troseddu i ddyfnder yr enaid gan y cam hwn. Nid yw llawer o ddynion yn rhuthro i adael ar ôl y weithred o anffyddlondeb, maent yn sicrhau'r parti anafedig eu bod yn dal i garu hi'n fawr ac yn teimlo teimladau cywilydd iddi. Mae rhai unigolion yn llwyddo i ysbrydoli menyw, fel y rhoddodd y parch dwysaf iddi hi. Esbonio hyn trwy ddweud nad oedd am orfodi intimedd ar adeg pan oedd hi'n sâl, neu nad oedd yn barod. Gellir canfod y rheswm bob tro. Yma mae popeth yn dibynnu ar ddyfeisgarwch y dyn. Felly, ymddengys eu bod yn rhoi gwybod i ni nad oes unrhyw ddiffygiol. Mae dynion yn polygamous gan natur. Felly, yr anffyddlondeb gwrywaidd.
Os nad yw dyn yn annwyl ichi, yna nid yw'n werth chweil, maen nhw'n dioddef. Buom yn siarad ac yn gwasgaru mewn gwahanol gyfarwyddiadau, ar y ffordd a oedd yn cymryd allan negyddol, ond yr un profiad.
Os yw dyn yn annwyl ichi, ac nad ydych chi am rannu ag ef, cymerwch agwedd aros-a-gweld, sy'n ddefnyddiol i ddau. Yn ystod yr amser hwn, naill ai ar eich pen ei hun neu gyda chymorth arbenigwr (sy'n cael ei groesawu), mae'n rhaid i chi ailgyflunio'r agwedd gywir tuag at frwydro gwrywaidd. Ble, beth yw'r "agwedd gywir" - byddwch chi'n penderfynu yn unig eich hun a phenderfynwch yr holl feini prawf ar gyfer cywirdeb.
Cywiro bach yn unig: mae angen gweithredu o safbwynt cariad aruthrol i chi eich hun.
Nid oes unrhyw rysáit ar gyfer hapusrwydd, nid oes gwarant o 100% y bydd eich undeb yn trosglwyddo'r broblem hon. Felly, rhaid inni ddod o hyd i ffyrdd ymlaen llaw o hunan-welliant, i ffurfio worldview newydd, a fydd wedyn yn helpu i drin anffyddloniaethau dynion yn briodol ac ymateb yn ddigonol iddynt. Ac y gall arfau o'r fath, diogelwch seicolegol fod yn ddigon ar gyfer trawiad gwrywaidd i basio chi, ofni eich parodrwydd am unrhyw fygythiad. A phwy sy'n gwybod, efallai eich bod chi, ar ôl byw bywyd hir a hapus, ysgrifennu cyfarwyddiadau i ddisgynyddion: "sut i drin anffyddlondeb dynion yn gywir".