Yn wir, mae dynion yn helwyr, ond nid yw pob un o gynrychiolwyr hanner hardd y ddynoliaeth yn gallu cefnogi diddordeb ei un a ddewiswyd yn ei berson ei hun yn y broses o fywyd teuluol, pan fo'r diriogaeth wedi'i farcio'n barod a'i ddiddymu, a bod diddordeb ym mhersonoliaeth y priod yn dechrau'n araf ond yn sicr yn diflannu. Arwahanwch nifer o archeteipiau o fenywod, sy'n perthyn i'r hyn sy'n pennu'r risg o fenyw sy'n colli ei gŵr, neu, i'r gwrthwyneb, i achosi dadfeilio teulu arall. Ystyriwch hwy yn fwy manwl i benderfynu ar rolau benywaidd a deall beth sydd ei angen i wybod y fenyw er mwyn peidio â mynd â'i gŵr i ffwrdd.
Felly, "fachyn", hi'n fa, ysglyfaethwr, diafol. Sut na allwch chi gofio Lady Winter o'r ffilm enwog "D'Artagnan a'r Three Musketeers". Mae menyw o'r fath yn mwynhau'r ffaith ei bod hi'n ymwneud â dinistrio hapusrwydd rhywun. Ar ei chyfer, nid yw mor bwysig yw'r dyn ei hun, fel y broses o'i sedogi. Wrth ddelio â'r dioddefwr, mae'r "ffilin" yn ei gwneud hi'n glir i'r un a ddewisodd sydd gyda hi yn cydnabod uchder o'r fath pleser synhwyrol ac emosiynol fel heb unrhyw fenyw arall. Rhywioldeb gorlifo, math o her i'r dyn a'r gallu i swyno - cardiau trwm y wraig hon. Dyna pam mae menywod angheuol mor boblogaidd â dynion - gyda nhw gallant ddod yn helwyr go iawn. Er hynny, pwy yn yr achos hwn yw helwr, a pwy sy'n gêm - dyna gwestiwn arall.
Mae menywod - "symbolau" - yn addas ar gyfer perthnasau teuluol, yn tynnu eu hapusrwydd gwirioneddol, ond, mae alas, mae'r merched hyn yn diflasu yn gyflym iawn i ddynion yn union oherwydd diffyg anrhagweladwy, dirgelwch ac anwybyddu sy'n denu cymaint o ddynion. Mae menywod o'r fath yn ddiflas ac yn ddiddorol, er y gellir eu cefnogi bob tro, maent yn ofalgar, yn ffyddlon ac yn economaidd. Ond nid yw'r dyn yn byw gyda bara yn unig. Yn anffodus, er gwaethaf yr holl ymdrechion, o'r menywod hyn yn aml y mae dynion yn mynd.
Yn y chwiliad cyson am fenyw arall, bydd bywyd yn troi at ddyn â "methiant": mewn unrhyw achos, mae'r dyn yn gobeithio, ni fydd y cydymaith nesaf yn beio ef am ei holl aberth a ddygwyd iddo yn enw cariad. Mae dyn eisiau gweld menyw yn agos ato, a fydd yn rhoi popeth iddo heb unrhyw hawliadau. Yn ddiamau, mae "collwr" benywaidd yn wir yn aberthu llawer ar gyfer ei dyn, ond mae recriwtio ac atgofion mynych y fath ddioddefwr yn llidro dyn, gan ei wneud yn ofid iddo gysylltu â gwrthrych yr hen angerdd. Fel rheol, mae archeteip o'r fath yn cynnwys menywod â galwadau chwyddedig, bob amser yn anfodlon â bywyd ac ymddygiad pobl eraill. Mae hi'n hawlio i'r byd, mae'n dechrau dangos trwy ei dyn, sydd o ganlyniad yn colli amynedd ac yn gadael am angerdd newydd.
Gelwir merch - yn "gohebydd" ar gyfer proffesiwn, ond am ymosodol ac arwynebedd yn ei barnau. Mae gwraig o'r fath yn credu ei bod hi'n gwybod popeth am ddynion a'u gweld, mae hi'n syml, yn hunanhyderus ac yn ddigon deniadol yn y llygaid gwrywaidd. Mae rhywfaint o ymosodol yn ei gwneud yn debyg i fenyw "fachyn." Yn arbennig o ddeniadol i fenyw o'r fath mae dynion sy'n freuddwydio dros drosglwyddo cyfrifoldeb am faterion teuluol i fenywod ac mae angen dominiad menywod arnynt. Mae "Adroddydd" yn perthyn i'r menywod hynny sy'n gallu mynd â'i gŵr yn hawdd allan o'r teulu.
Ond mae breuddwyd pawb yn dal i fod yn "wraig wir". Ni fydd hi byth yn syrthio i lefel "syml" ac yn niwtraleiddio unrhyw "ddiliniaid" sy'n ymgolli yn ystyfnig o gwmpas ei gŵr. Bydd yn dod â'r bywyd gwrywaidd i'r lliwiau, cyflawnrwydd ac ystyr amrywiol. Merch o'r fath yw breuddwyd pob dyn. Wedi cwrdd â hi, gall dyn falch dweud bod bywyd yn llwyddiant. Ac mae'n wir. O fenywod o'r fath, mae dynion yn gadael yn anaml iawn, ac yna, yn bennaf oherwydd eu stupidrwydd eu hunain, neu oherwydd nad yw'r fenyw am ei gadw yn agos ato.
Wrth gwrs, ni all pob merch fod yn "ferched gwirioneddol". Ond peidiwch â phoeni am eich anghysondeb â delfrydol uchel. Mae'n well canolbwyntio ar ddileu atgyfnerthiadau negyddol yr unigolyn, felly byddwch yn dod yn agosach at freuddwyd y bardd.
Ond yr un peth, beth sydd angen ei ddysgu i fenyw fel na fydd ei gŵr yn cael ei dynnu i ffwrdd?
Yn gyntaf, seicoleg gwrywaidd, ac yn ail - celf o sedogi. Y prif beth y mae angen i chi feistroli yma yn gyntaf oll yw'r gallu i edrych bob amser yn wahanol: nid yn unig yn allanol, ond hefyd yn fewnol. Mae pob dyn yn breuddwydio i fyw, os gydag un fenyw, yna o leiaf gydag un sy'n gwybod sut i fod yn wahanol. Mae menyw o'r fath bob amser am goncro a dal yn nes ato, hi byth yn diflasu, ac mae hi'n amhosibl bron i fwydo â hi. Weithiau gall hi fod yn fa, weithiau'n syml, weithiau yn gohebydd - bob amser yn wahanol, ac o hynny mor ddeniadol a deniadol. Mae angen i fenywod gofio nad yw'r tryloywder wrth gyfathrebu â dyn i'r diwedd bob amser yn briodol. Mae unrhyw ddyn, hyd yn oed y rhai mwyaf cywir a mwyaf, yn rhwygo rhwng yr awydd i ennill rhywun a'r angen am bartner parhaol. Y gwrthgyferbyniad hwn a mwynhau razluchnitsy, felly beth am gymryd yr eiliad seicolegol hwn i ystyriaeth a dysgu sut i gyfathrebu â dyn annwyl ei wraig gyfreithlon?
Annwyl ferched, ceisiwch gadw eich priodas, gan ddod ag elfennau o newyddion a syniadau dymunol ato. Yn yr achos hwn, ni fydd eich dynion yn "gadael", ond byddant yn gwerthfawrogi'r hyn y maent yn ei berchen arno. Gall agwedd ysgafn, jôc da, cofleidio a newid rôl, yn hawdd hwyluso'r storm mewn gwydr o ymladd teuluol sydd bellach yn ymddangos mewn teuluoedd, sy'n ymddangos o'r dechrau.
Ac os digwyddodd y gwaethaf - er gwaethaf eich holl driciau (newid delweddau, prydau blasus, sgyrsiau personol a rhyw treisgar), penderfynodd adael, peidio â dramatio'r sefyllfa. Dynion, maen nhw fel plant, yn chwarae tegan newydd, yn cymharu â'r hen, ac yn dychwelyd i'r un sy'n troi'n well. Ond a yw'r rhain yn "chwiliadau o gariad gwirioneddol" yn werth eich dagrau, yn eich nerfau ac yn ail-greu eich hun yn ddelwedd anferth a haniaethol o freuddwyd amhosibl? Efallai nad yw'ch dyn chi eto yn aeddfed ac nid oeddent yn dysgu gwerthfawrogi eich agwedd ato a'r cryfder ysbrydol gwario?