Efallai ei fod yn rhan annatod o natur - i gydbwyso cyfleoedd dynion a menywod a'u cydfodoli cytûn mewn parau. Neu efallai ei fod yn ffrwyth y dyfarniadau a osodir ar gymdeithas gan hynafiaid. Beth bynnag oedd, ac nid yw menyw heb reswm yn ystyried "gwddf", y mae dyn-ben "yn ei gyfeiriad yn uniongyrchol. Mewn gwirionedd, yr union gamau hyn y mae'n aros amdani yw hi.
Mae ymddygiad dyn mewn perthynas yn llawn cymhlethdodau cymhleth o gamau a gynlluniwyd i sicrhau cysur aros yn y cysylltiadau hyn gan bob un o'u cyfranogwyr. Y prif gymhellwyr iddo yn rôl ei chydymaith yw'r awydd, nid yn unig i edrych yn llwyddiannus i eraill, ond hefyd i fod yn gyfeillion gwych yn benodol iddi. Y fenyw sy'n penderfynu beth fydd ymddygiad ei chydymaith yn eu pâr. Ac mae'n dibynnu i raddau helaeth arno, pa mor hir y bydd eu perthynas yn para ei gyfanrwydd.
Mae amser yn newid, mae pobl yn newid hefyd.
Ac yn awr, mae cydraddoldeb y rhywiau, fel bywyd athronyddol yn postio, wedi setlo'n gysurus meddwl y mwyafrif. Ond mewn gwirionedd nid yw hyn yn newid hanfodion ymddygiad y rhywiau yn y berthynas. Mae angen cydnabyddiaeth, cefnogaeth, gofal a gofal ar ddyn o hyd. Ac ni ddaeth y ferch mor gryf yn gorfforol i ymdopi â gwaith sydd angen llwyth gwaith. Mewn rhai ffyrdd, mae ymddygiad dynion mewn perthynas â'i gilydd yn strategaeth newydd o gydgysylltu gwrthwynebiadau, wrth gwrs, wedi newid: daeth yn llai dibynnol ar y brecwast wedi'i goginio a dysgodd i olchi ei grysau ei hun neu dacluso'r gwely. Ond mae'r strategaeth gyffredinol o weithredoedd hirdymor wedi aros yr un peth: mae dyn wrth ymyl menyw yn chwilio am garesses, warmth, tranquility, ac mae'n addo y bydd yn sicr yn cael popeth a ffydd anhygoel yn ei allu. Ac mae'n dymuno rhoi - fel o'r blaen - popeth y llwyddodd iddo gyflawni nesaf iddi hi ac am ei (o leiaf, mae'r dyn yn siŵr ohoni).
Ansawdd gwirioneddol gwrywaidd.
Mae'r ddiolchgarwch anghyfyngedig, annisgwyl, cyson a dwfn, y mae menyw mor awyddus i'w gweld a pha ddyn mewn perthynas â hi yn cuddio mor ofalus. Nid yw'r teimlad uchel hwn yn ei galon wedi lleihau dros y canrifoedd. Gan nad oedd mwy o natur agored yn ei fynegiant. Efallai mai dyma un o'r paradocsau anghydfod rhwng perthnasoedd rhwng y rhywiau hyn: mae dyn i'w ferch bob amser yn ddiolchgar iawn i fynegi ei ddiolch i ddim yn syml. Ond mae'n hawdd rhannu'r teimlad hwn gyda'ch rhieni neu'ch ffrindiau.
Beth arall sy'n pennu ymddygiad dyn da mewn perthynas?
Yn gyntaf oll, yr awydd am gysur. I ddechrau, mae dyn yn llawer mwy hunanol a hunanol na menyw. Felly, gan ymddiried yn bartner penodol, mae'n dweud wrthi gymaint am ei hun a'i hemosiynau nad oes ganddi amser i wrando ar ei meddyliau. Yn naturiol, fel unrhyw un, yn bryderus iawn amdano'i hun, mae dyn yn dibynnu ar y cysur seicolegol yn y berthynas. Yn unol â hynny, yn dibynnu ar yr ansawdd hwn a'i ymddygiad.
Nesaf, tawelwch. Yma, nid oes dim byd wedi newid - fel yn yr Oesoedd Canol, neu yn ystod yr amser y cafodd pobl eu tybio bod angen dyn yn ei dŷ ei hun, lle na allai ei elynion a'i nodiadau negyddol o natur dorri ei heddwch a'i ddiogelwch - ac mae ei angen heddiw. Felly, mae'n bwysig bodloni dyn â gwên a chinio poeth neu ystafell ymolchi wedi'i recriwtio mor bwysig. Mae unrhyw aelod o'r rhyw gryfach yn ddyn o'r argraff gyntaf a'r olaf. Ac os oedd yr argraffiadau hyn yn cael eu cofio mor ddymunol, yna popeth a oedd yn annymunol rhyngddynt, bydd yn anghofio ac yn anghofio.
Wrth gwrs, ni ddylai un anghofio am y prif ffactor sy'n pennu agwedd dyn i fenyw - mae hyn ei hun.
Yn fwy manwl, ei gallu i ddangos ei ffyddlondeb, ei deyrngarwch a'i hoffter i'w chariad. Oherwydd y rhinweddau syml hyn, gall unrhyw fenyw o unrhyw un droi oddi wrth ymosodwr dirgel a difyr i gitten dan reolaeth, cynnes a chariadus. Gwir, os yw'r amlygiad hyn yn troi allan i fod yn ddarganfod ac y bydd y dyn yn darganfod amdano, bydd ei ddialiad yn greulon. Mae dynion yn llawer mwy gwrthrychol na menywod. Ac mae maddeuant yn llawer anoddach iddynt hwy. Mae rhai seicolegwyr hyd yn oed yn cyd-fynd ag ansawdd ymddygiad gwrywaidd o'r fath â natur sylfaenol y rhyw gryfach. Fel parhad y teulu, enillwyr bara a goncro, mae dynion yn cael eu hamddifadu o'r gallu i anghofio rhywbeth pwysig. Felly, hyd yn oed wedi maddau am yr annwyl, ni fydd eto'n ei gywiro gyda'i chamgymeriad hir-sefydlog, sy'n ei blino trwy gydol ei fywyd. Hyd yn oed os bydd merch yn gadael a chariad arall yn dod i'w lle, mae'n annhebygol y bydd hi'n gallu anghofio cwynion yn y gorffennol i ddyn.
Mae barn bod dyn mewn perthynas yn gyntaf oll yn ceisio pleser corfforol a dim ond wedyn - perthynas emosiynol. Ac yn aml mae'n. Ddim yn rhesymol, roedd pobl ddoeth yn honni bod unrhyw berthynas wedi'i adeiladu ar dri cham. Yn gyntaf, mae yna ddiddordeb gyda'r corff, yna - cydymdeimlad yr enaid ac, yn olaf, cytgord yr ymlyniad corfforol ac emosiynol. Ar gyfer dynion, mae'r gadwyn hon o ddatblygu perthynas yn arbennig o berthnasol. Wedi'r cyfan, maent, yn wahanol i'r rhai sy'n hoff o eiriau merched dymunol, yn caru yn gyntaf gyda'u llygaid a dim ond gyda'u clustiau. Pa un, wrth gwrs, nid yw'r lleiaf o ddiddymu'r gwir enwog am y posibilrwydd o ennill atodiad dyn trwy ddiddorol gastronig.
Wrth gwrs, faint o ddynion, cymaint o strategaethau ar gyfer eu hymddygiad yn y berthynas. Mae rhywun yn hoff o droi yn gyson mewn emosiynau ac ym mhob ffordd bosibl mae'n ysgogi sgandalau a siocau seicolegol eraill. Mae'r llall, ar y llaw arall, yn awyddus i dawelwch a sefydlogrwydd ac mae'n barod hyd yn oed i esgus bod yn ddall ac yn fyddar ar eu cyfer, heb sylwi ar ddidwyllwch eu hoffterau. Mae eraill yn dal i fod yn ffyddlon i'r gwirionedd ac yn anhygoel o wir ac yn ofni cael eu twyllo, ac felly maent yn rhuthro o annwyl i annisgwyl, ac yn anaml y maent yn amau eu bod yn cilio o'r gwirionedd. Ond gellir dweud un peth am holl ddynion y blaned yn sicr. Mae pob un ohonynt yn dewis strategaeth o ymddygiad yn y berthynas yn dibynnu ar dri pheth. Y cyntaf yw'r nod y mae'n mynd ar drywydd mewn cysylltiad penodol â'r fenyw. Yr ail yw'r teimladau y mae'n teimlo i'w wraig. Y drydedd yw graddfa'r anifail, y mae'n ei arsylwi gan ei gariad.