Mae rhai teuluoedd yn defnyddio dull addasu cyfatebol iawn, sef, mae rhieni'r priodfab yn dod i ymweld â rhieni y ferch yng nghyfraith y dyfodol a dim ond yn gyfarwydd â nhw. Ble aeth yr holl sgiliau yn y broses gwneud gemau? A fydd traddodiadau hen yn diflannu am byth?
Yn dal mor ffres er cof am hanes ein nainiau a oedd yn priodi. Yma yn yr Wcrain, roedd y broses cyd-fynd bob amser gyda chaneuon a dawnsfeydd. Roedd y cyfeilwyr yn gwisgo ac yn hwyliog, yn canu caneuon ac yn galw pobl. Maent yn canu caneuon canmoliaethus am y priodfab yn y dyfodol, am ei gryfder, ei sgiliau a'i harddwch, oherwydd dim ond penderfyniad rhieni'r briodferch oedd yn dibynnu ar dynged y cwpl mewn cariad. Os nad oedd y priodfab yn hoffi rhieni'r briodferch, maen nhw'n rhoi pwmpen cyn eu trothwy.
Pan fynegodd dyn ifanc awydd i briodi, cynhaliwyd cyfarfod yn ei dŷ, lle roedd y tad a'r fam a phlant-guedd yn bresennol. Dywedodd y mab am ei wraig weddw a gofynnodd am ganiatâd. Petai'r ferch yn hoffi ei rhieni, yna aeth y ddau blentyn i woo'r briodferch. Roedd defodau priodas y briodferch yn ddiddorol iawn ac yn hwyliog. Dechreuodd y cynhyrchwyr y sgwrs o bell, beth bynnag oedd yn ofni'r "aderyn aur", yn awgrymu'n ofalus am deimladau'r priodfab ac y gallai gynnig y briodferch ddeunydd. Pe bai'r sgwrs yn dangos bod rhieni'r briodferch yn bositif, yna cafwyd cynnig y llaw a'r galon. Mae'n debyg eich bod chi oll yn ymadrodd adnabyddus gyda gwneud cyfatebol: "Mae gennych chi nwyddau, ac mae gennym fasnachwr". Wel, petai'r priodfab yn hoffi rhieni'r briodferch, penododd y gemau ddyddiad y briodas a briodferch y briodferch.
Roedd y briodferch yn edrych bob amser yn gyffrous i ferch am briodas ac i'w rhieni. Ar y priodfab, roedd rhieni'r priodfab yn dangos priodferch, cafodd ei rhinweddau eu heithrio, a chafodd diffygion eu cuddio'n ofalus. Dim ond y priodfab a'r rhieni a ddangoswyd dywysiad y briodferch, ffrwyth gwaith y ferch ifanc. Pe bai rhieni'r priodfab yn fodlon gyda'r gwragedd briodas, yna codwyd cwestiynau am y briodas sydd i ddod. Fel rheol, cyn y briodas, dylai rhieni'r ddwy ochr fod wedi bod yn ffrindiau, oherwydd yn y dyfodol agos byddant yn dod yn berthnasau.
Ac yn Rwsia roedd cyfaillwyr amser maith yn gyfeilwyr nad oeddent yn berthnasau i'r priodfab. Roedd y driniaeth bob amser mewn awyrgylch cyfeillgar, nid oedd y cyfeilwyr yn aros yn hir, oherwydd roedd yn rhaid iddynt hysbysu rhieni'r priodfab. Bu achosion pan oedd y briodferch a'r priodfab yn byw mewn gwahanol ddinasoedd a phentrefi. Roedd hi'n anodd ac yn blino i gyrraedd yno. Ac yna daeth rhieni'r briodferch yn uniongyrchol i briodas y briodferch i ddod yn gyfarwydd a datrys yr holl broblemau heb fod yn drydydd dwylo.
Pa drueni nad yw'r weithdrefn gyfatebol heddiw mor bwysig. Mae llawer o ddynion yn eithaf hir yn penderfynu priodi eu merch annwyl. Derbynnir yn gyffredinol i fyw mewn priodas sifil, mae'r bobl ifanc sy'n cyd-fyw hyn yn cael eu cymell gan yr angen i ddarganfod beth yw ei hanner ym mywyd bob dydd. Fodd bynnag, mae cyplau bywyd bob dydd yn aml iawn, oherwydd bod hamdden gyda rhywun am 24 awr y dydd yn cyfrannu at amlygiad nid yn unig rhinweddau cadarnhaol, megis diwydrwydd, galluoedd coginio, ond hefyd rhai negyddol, er enghraifft arferion gwael, anhwylderau, ac ati. Ond os yw dyn modern yn dal i benderfynu rhwymo ei hun trwy briodas â merch, nid yw'n ystyried bod angen gofyn am ganiatâd gan rieni'r naill barti neu'r llall. Mae cynnig y llaw a'r galon yn swnio'n unig i'r briodferch, a rhoddir y cylch, fel rheol, ar yr un funud. Pan fydd rhieni'n cael gwybod am y briodas sydd i ddod, mae'n rhaid iddyn nhw fod yn hapus i'w plant ac aros am wyrion hir ddisgwyliedig.