Yn gyntaf, gadewch i ni weld pa fath o "treason" ydyw, a'r hyn yr ydym yn arfer ei ddeall yn barod gan y gair hwn. O safbwynt seicoleg, trawiad yw un o broblemau mwyaf cyffredin parau priod, yn enwedig y rhai sydd wedi byw gyda'i gilydd ers amser maith, ac yn awgrymu perthynas extramarital. Yn ôl y rhan fwyaf o bobl - mae hyn yn fradwriaeth dwr pur, nad yw'n cael ei faddau, ac oherwydd hynny dylech chi gymryd trosedd, ysgubo a ysgaru. Ond, nid oes neb ym mhrwd y teimladau yn ystyried y ffaith bod treason hefyd yn digwydd i fod yn wahanol, ac ein bod ni i gyd yn bodau byw, ac nid o anghenraid fel un, sy'n gwrthsefyll ysgogiadau corfforol a meddyliol. Bydd seicolegydd profiadol, i asesu'r niwed a achosir gan treason, yn ystyried yn gyntaf holl agosrwydd partneriaid neu briod, yna natur trawiad, a dim ond wedyn darganfyddwch y rheswm. Wedi'r cyfan, yn ôl natur, gall bradiad fod yn atyniad rhywiol yn unig, neu, i'r gwrthwyneb, yn cario ynddo'i hun nid yn unig yn gysylltiad corfforol, ond hefyd yn emosiynol. Yn unol â hynny, bydd presenoldeb cefndir emosiynol yn achosi dibyniaeth y treiddiwr, o'i wrthwynebiad newydd o ymyriad, sy'n cymhlethu'r sefyllfa yn ansoddol.
Y rhesymau dros newid.
Mae seicolegwyr yn nodi'r saith prif reswm pam mae dynion yn gadael "ar y chwith." Y mwyaf cyffredin yw cysylltiad damweiniol nad yw'n achosi unrhyw emosiynau, neu deimladau arbennig, ac fel arfer nid oes ganddo gymeriad rheolaidd. Ar gyfer y chwe rhywogaeth sy'n weddill, y sail a'r cymhelliant ar gyfer gweithredu yw diffygion bywyd teuluol, yr awydd i ailadrodd teimladau a phrofiadau teimladwy, cariad nas caniateir. Gan fod treisio yn aml yn dod yn dial, am yr un perfid, ar ôl hynny nid yw'r gŵr yn adnabod ac yn teimlo rhywfaint o foddhad na chyfiawnhau ei weithredoedd.
Felly, gall un dynnu casgliad bach fod gan unrhyw ymosodiad, fel rhyw fath o drosedd, ei ddifrifoldeb ei hun, ac felly mae'n rhaid iddo gael ei gosb ei hun. Ac fel pob "troseddol", mae gan gerddwr yr hawl i gydnabod a pheidio â chyfaddef ei euogrwydd, hyd nes y bydd yn cael ei brofi.
A oedd felly neu beidio?
Wrth siarad am frarad, sef pam nad yw gŵr yn cyfaddef ei bechodau, mae'n angenrheidiol i egluro yn gyntaf, ond a oedd hi'n wir? Efallai na fydd eich gŵr yn cyfaddef, oherwydd nid oes dim i'w gyfaddef. Wrth gwrs, os cawsoch chi ef yn y fan trosedd, yna, yn gyffredinol, a rhywbeth i'w ddweud neu ei esbonio, ar hyn o bryd, nid oes synnwyr. Wel, os mai dim ond eich gwaith dyfalu yw'r trawiad hwn. Mae llawer yn briodoli i'r categori o newid y blith arferol. Mae ffenomen o'r fath wrth ymlacio yn rhan hanfodol o fywyd pawb, ac rydym yn ei gymhwyso'n fwy neu lai yn weithredol, yn dibynnu ar y sefyllfa a'r unigolyn ei hun. Mae yna achosion pan fydd llifo'n pasio cyfyngiadau penodol, ond nid yw'n dal i fod yn treisio, mae'n troi allan yn "gêm ar yr ymyl", y mae person hefyd yn derbyn emosiynau cadarnhaol penodol. Felly, efallai eich gŵr yn unig yn gambler, ac a yw'n werth ychwanegu gêm ychydig i'ch bywyd teuluol?
Pam nad yw'n cyfaddef treason?
Os, serch hynny, mae trawiad yn ffaith amlwg, ond mae'r troseddwr, fel o'r blaen, yn esgus nad oedd dim, beth i'w wneud mewn achosion o'r fath a sut i esbonio ymddygiad o'r fath? Mae'n werth deall bod brad yn pwysleisio nid yn unig ar gyfer rhywun sydd wedi'i newid, ond hefyd i rywun sydd wedi newid. I ddechrau, mae treiddiwr yn ofni'n gyson â "ac yn sydyn yn dysgu," ac yna mae'r don nesaf o straen yn rholio drosodd pan fydd y wraig yn darganfod. Ac, fel y gwyddoch, mae ofn a greddf hunan-gadwraeth yn fwy effeithiol nag yn addo bob amser yn siarad y gwir. Dyma ddibyniaeth y cwestiwn o pam nad yw'r gŵr eisiau cyfaddef treason? Yr ail ddadl o blaid absenoldeb ystyr yw'r cwestiwn ateb, y dylech ofyn i chi'ch hun: "ond yn wir, hoffech chi wybod am treradu?". Mae'r rhan fwyaf, wrth gwrs, yn ateb "yes" ar unwaith, gan ddadlau hyn gyda ffyddlondeb priodasol gorfodol, absenoldeb cyfrinachau rhwng priod a phethau eraill. Ond, ac os ydych chi'n meddwl yn realistig, ar ôl popeth, gallai bradyn fod yn ddamweiniol ac nid yw'n bwysig, ac yna mae'n rhaid i chi fyw gydag ef. Gallai fod wedi ymddiheuro ers amser maith, ac nid hyd yn oed edrych ar gosb merched eraill, ac ar ôl y gwir wirionedd yr ydych wir ei eisiau, mae dadansoddiad o gysylltiadau teuluol yn bosibl. Ar ben hynny, fel arfer yn egluro nad yw'r berthynas yn mynd i ffwrdd heb ddagrau a hysterics. Nid yw'n ddigon, pa wraig fydd â'r cryfder i gymryd popeth yn dawel a siarad yn unig. Ac nid yw dynion yn anad dim yn hoffi bod y gwrthrych y caiff yr holl niferoedd o emosiynau ei ollwng. Dyna pam eu bod yn cadw'n dawel am eu anturiaethau, am gadwraeth y system nerfol, eu hunain a'u gwragedd. Ni ddylai un anghofio barn y cyhoedd, condemniad cymdogion a phethau eraill nad ydynt yn aml yn rhoi bywyd i ni. Fel rheol, bydd yn ddibwys "beth fydd pobl yn ei ddweud" hefyd yn un o'r prif resymau pam mae merched yn penderfynu torri'r berthynas. Ofn i syrthio o dan y llys gymdeithas, gan golli ei wraig anwyl a chau ei geg i'r castell.
Sut ydyw trwy lygaid dyn?
Er mwyn deall pam nad yw eich gŵr yn cyfaddef trawiad, dylech hefyd edrych ar y ffaith ei fod o fradychu trwy lygaid dyn. Fodd bynnag, mae'n bosib y bydd yn gyffredin, ond yn aml nid oes unrhyw rhamantiaeth, heb sôn am gariad, yn dod. Wrth gwrs, mae yna adegau pan ddaw i deimladau uchel, ond fel arfer mae popeth o'r tu allan yn ymddangos yn isel ac yn sinigaidd. Cyfathrebu corfforol cyffredin, i wneud iawn am y diffyg sylw ar ran y wraig, lleddfu straen, ennyn teimladau newydd, ac ati, ond nid bwriad i adael ei wraig a byw'n hapus erioed ar ôl gyda'i feistres. Y mwyaf diddorol yw bod yr ateb "yn dda y mae'n troi allan" yn aml yn wirioneddol pur, ac nid oes ganddo unrhyw reswm cyfrinachol y tu ôl iddo.
Felly, yn ferched annwyl, peidiwch â chaniatáu meddwl trawiad yn y pen i'ch gwŷr, rhowch eich cariad ac emosiynau iddynt a cheisiwch ddeall yn unig. Yna, ni fyddwch yn gofyn i chi'ch hun "pam nad yw fy ngŵr yn cyfaddef," a bydd y sgwrs am treason, yn annhebygol, yn digwydd rhywbryd yn eich teulu. Nid oes angen codi'r cysyniad o frwydro i'r norm, ond nid yw ei werth fel pwynt mewn unrhyw berthynas hefyd yn werth chweil. Wedi'r cyfan, yn ein bywyd ni, fel mewn stori dylwyth teg, mae da a drwg, rhywbeth mwy, rhywbeth yn llai, ond heb hyn, nid ein bywyd ni oedd yr hyn ydyw.