Mae un o storïau difyr yn adrodd am hwyl, pam y dylai dyn fod yn well na menyw. Er enghraifft, "ni all ass dyn fod yn brif ffactor yn ystod cyflogaeth, neu os nad yw dyn yn newid ei gyfenw ar adeg priodas, neu os nad yw'r dyn yn dynwared orgasm, neu fel arfer mae cynlluniau priodas dyn yn digwydd ynddynt eu hunain, neu os yw siocled yn debyg i hwythau, dyn yn dod yn llywydd, mae dynion yn torri ar draws ffrindiau yn dawel os ydynt yn dechrau gorwedd, neu mae dynion mewn siopau trwsio ceir bob amser yn dweud y gwir, neu os na fyddant byth yn defnyddio cwyr poeth, neu farwolaeth eu hoff actor, dim ond ysgrifennydd iddynt yn y cyfryngau. "
Hefyd, ar y we, cyhoeddir nodiadau difyr eraill sy'n dweud pam mae'n well bod yn fenyw na dyn. Er enghraifft, maen nhw'n dweud bod "menywod yn byw yn hirach na dynion, neu na all menyw gael prostatitis, nid yw menyw yn ofni manwl mael cynnar, neu gall dyn ddatrys pob problem â dagrau, neu na all dyn baentio ei ewinedd â farnais sgarlaid, neu gall dyn gael bwced blodau yn unig yn eu angladd, neu ni all dyn fod yn gant y cant yn siŵr bod ei bartner wedi cymryd pilsen rheoli geni cyn rhyw, neu nad oes ganddynt reswm dros ymddwyn yn afresymol 4 diwrnod mewn mis. " Ymhellach, "mae dyn yn talu rhifyn i mi, neu os nad oes ganddynt ddewis, i roi pants neu sgert (oni bai bod y dyn hwn ddim yn Scotsman). Wrth gwrs, gall Scotsman roi sgert, ond mae'n rhaid iddo fod yn doriad penodol a chawell, a rhaid i chi gipio'r pibellau. "
Ond, ac os byddwch yn gadael o'r hwyl, ac yn meddwl o ddifrif am y mater hwn. Mewn llawer o ardaloedd, gallwch weld ei bod yn well bod yn ddyn na bod yn ferch go iawn. Er enghraifft, os yw menyw yn eistedd mewn rhyw swyddfa neu yn y ddesg arian parod, mae'n gyflymach ac yn haws i ddyn gael tystysgrif neu docynnau ar gyfer perfformiad nodedig. Am ryw reswm, mae gweithwyr benywaidd ac arianwyr yn llai niweidiol ac yn helpu dynion yn fwy parod. Yn hanesyddol, dynion yw awduron llawer o ddyfeisiadau a darganfyddiadau, yn ogystal â chrewyr llawer o gampweithiau artistig enwog. Felly, o'r cychwyn cyntaf, mae ar fechgyn bod cymdeithas yn rhoi ei holl gobeithion. Yn y gwledydd Dwyreiniol, nid oes unrhyw gwestiwn o gwbl: "Pam mae'n well bod yn ddyn? "Dyn yn y Dwyrain yw prif etifeddiaeth a chefnogaeth y teulu cyfan. Mae ar ddynion y rhoddir pob gobaith. Mae rheol y teulu yn pasio yn unig o ddyn i ddyn.
Hyd yn oed yn y Gorllewin, am gyfnod hir, cydnabuwyd uwchradd dynion. Felly, credwyd ei bod yn well bod yn ddyn na menyw. Efallai bod yr agwedd hon hefyd yn ysgogi mudiad y menywod gyda gofynion hawliau cyfartal i ddynion a menywod. Roedd yna beth o'r fath fel "emancipation of women". Ar ddiwedd y 19eg ganrif ac ar ddechrau'r 20fed, roedd gwahaniaeth amlwg rhwng y rhywiau. Dechreuodd menywod fynegi gofynion am hawliau cyfartal ym mywyd teuluol, llafur a bywyd cyhoeddus. Am y tro cyntaf, roedd menywod yn gallu pleidleisio mewn etholiadau yn Seland Newydd ym 1893. Yn raddol, cawsant yr hawl i weithio mewn strwythurau cyhoeddus a chyflwr, yn ogystal â chyflog cyfartal. Gyda llaw, yn Rwsia, trefnwyd y cyfarfod cyhoeddus cyntaf ar gyfer cydraddoldeb menywod a dynion ym 1917. Gyda llaw, llwyddiant menywod oedd y rheswm bod yna syniad arall: "emancipiad dynion." Heddiw, mae dynion, a ryddhawyd o lawer o gyfrifoldebau cymdeithasol a chymdeithasol, wedi dechrau ymladd am hawliau cyfartal gyda menywod. Heddiw, mae dyn modern yn herio uwchradd menywod mewn meysydd sylfaenol yn fenywod. Er enghraifft, yr hawl i fyw gyda phlant a'u gofal ar ôl diddymu priodas.
Hyd yn oed heddiw, mae yna gred gadarn yn y gymdeithas mai dim ond dynion sydd â'r gallu i feddwl yn rhesymegol. Yn aml, gallwch chi ddiwallu'r dosbarthiad mwyaf enwog: rhesymeg "dynion" a rhesymeg "benywaidd". Yn fwyaf aml yn yr ardaloedd cynhyrchu a rheoli, gwneir y penderfyniadau mwyaf cyfrifol gan ddynion. Mae swyddi pwysig yn cael eu hystyried yn gyntaf oll i ymgeiswyr gwrywaidd a dynion yn cael eu penodi. Maen nhw'n chwilio am ddynion yn haws, hyd yn oed os nad yw'r ymgeisydd benywaidd yn cynhyrchu'r holl feini prawf dethol. Credir bod dynion yn llai sâl, yn sgwrsio ac nad ydynt yn ddiddorol yn y gwaith. Nid ydynt hefyd yn mynd ar gyfnod mamolaeth neu yn cymryd amser i ffwrdd oherwydd problemau eu plant. Ystyrir mai dyn yw'r gweithiwr mwyaf cyfleus.
Dylid ceisio gwreiddiau'r agwedd ragfarn hon tuag at ddynion a merched yn y teulu. Wrth gwrs, creodd Duw fenyw o asen Adam a rhaid iddi wasanaethu ei gŵr. Caiff rhieni hyd yn oed breuddwydion eu hannog gan rieni sydd â rhywfaint o ddarganfyddiad. Er enghraifft, mae bechgyn yn breuddwydio o fod yn llywyddion neu bobl fusnes, ac mae merched yn actores neu stiwardiaid, ac ati Mae merched o'r oedran ieuengaf, rhieni, addysgwyr ac oedolion eraill yn creu cymhlethdodau anhygoel sy'n eu gwneud yn clampio. Yn ein byd mae dynion a merched. Mae "Match" rhwng y rhywiau, wrth gwrs, yn anochel. I unrhyw berson, boed yn ddyn neu'n fenyw, bydd ymdeimlad o unigolyniaeth ac unigrywedd yn helpu i drawsnewid ei fywyd cyfan yn un cyfnod hir hapus a hapus. Er bod rhai merched o'r farn ei bod yn haws i ddynion fod yn llwyddiannus ac yn hapus. Ac mae rhai yn ffeministiaid sy'n ceisio gwneud gyrfa ac yn cael statws uchel mewn cymdeithas i brofi bod menyw hefyd yn dda.
Eto i lawer o ferched byddai'r teimlad o lawenydd bywyd yn anghyflawn pe na ellid gwireddu fel menywod. Maent yn hoffi bod yn ferched: yn hyfryd, yn ddewr, yn ddrwg wrth ymyl dyn. Cyn menywod o'r fath nid oes unrhyw gwestiwn: "Pwy sy'n well i fod yn ddyn neu'n fenyw? "Nid yw menyw fodern yn dioddef yn arbennig â chwestiynau o'r fath, gall hi fod yn temptr deniadol sydd yn syml ac yn hawdd yn torri calonnau dynion.