Onid yw'n wir eich bod chi yn eich bywyd wedi cwrdd â merched o'r fath sy'n dweud o bryd i'w gilydd eu bod wedi gadael eu gwŷr, ond mae eu cryfderau yn para am wythnos neu ddwy, neu hyd yn oed yn llai, a hwy, fel troseddwyr yn dychwelyd i'r golygfa trosedd, eto yn dod o hyd eu hunain yn agos at eu ffyddlon? Ac mae'n rhaid i chi feddwl pam mae gwraig o'r fath yn dal i bwnc yfed, gan godi ei llaw, cael cysylltiadau ar yr ochr a hefyd yn colli'r holl gyflog bach, chwarae poker.
Mae'n debyg y byddwch yn cofio, os nad ydych yn grawnwin, felly mae gan eich mam gyfaill o'r fath sydd o bryd i'w gilydd yn nosweithiau nazvanivaetpredy i adrodd ar ddigwyddiadau dramatig yn ei bywyd, yn gofyn i dreulio'r nos, ond mae'n werth ei gŵr fod ar y trothwy gyda blodau o flodau a rhywbeth addewidion, mae'n dychwelyd i arfau'r ffyddloniaid ar unwaith.
Iawn arall, os yw'r sefyllfa hon yn digwydd am y tro cyntaf, ond os yw'r gŵr am y seithfed amser yn ystod y ddwy flynedd ddiwethaf yn addo eich cariadon i gael swydd newydd, ewch i'r môr neu dorri pob cysylltiad â slyubovnitsey, ond yn torri'r gair yn gyson, a yw'n werth cefnogi "cariadon" o'r fath a thrwy ymyrryd â'u problemau, y mae llawer ohonynt yn codi tâl ar y pryfed? Ac a yw hyd yn oed yn bosibl deall pam mae hyn yn digwydd a cheisio rhoi gwybod i fenyw rhyw fath o gyngor effeithiol a fydd yn helpu i ddatrys ei phroblem, o leiaf i gyrraedd lefel newydd o ddealltwriaeth?
Felly, am ba resymau sy'n fenywod smart, hardd a chwaethus sy'n dal i'w ail hanner, sydd wedi bod yn enaid yn hir?
Ond beth os newidiodd yr un peth?
Mae llawer o fenywod yn hyderus y byddant yn gallu dylanwadu ar dynged a chymeriad person hyd yn oed heb ei awydd ei hun. O ganlyniad, mae'r merched hyn, yn ceisio codi ei gŵr, yn syrthio i'r trap: maen nhw'n meddwl ei bod hi'n werth rhoi ychydig o ymdrech ac amser, a bydd popeth yn newid. Mae'r gŵr ar yr un pryd o soffa'r anifail domestig, heblaw am bell o'r teledu, pants chwaraeon â phliniau a chwrw ffug yn ddim mwy o gydnabyddiaeth, yn sydyn yn dod yn llyfr deallus a bydd yn bleser iddo fynd gyda'i wraig i'r theatr. Bydd tyrant domestig, nad yw'n byw menyw neu ei blant ei hun, gormesu thempsihologicheski a chodi eu dwylo arnynt, yn troi'n ddyn delfrydol a fydd yn gefnogaeth a chefnogaeth.
Ac mae gwraig o'r fath, sy'n portreadu'n boenus ei hun fel tylwyth teg pwerus, yn dringo allan o'i chroen, ac ni fu unrhyw newidiadau gwyrthiol, naill ai, neu beidio. Wrth gwrs, mae'n amhosibl galw sefyllfa o'r fath yn llwyr anobeithiol, ond ni all newidiadau mewn dynion ddigwydd yn y broses o ailasesu gwerthoedd ei hun, fel plant, nid oes ganddo ddim i'w wneud ag ef. Ond hyd yn oed os yw'ch gŵr yn penderfynu newid er gwell, mae'n werth cofio nad yw pobl ddelfrydol yn bodoli o ran natur.
Yn y senario gwaethaf, bydd menyw mewn sefyllfa straen drwy'r amser ac mae'n werth ystyried a oes angen perthnasau o'r fath o gwbl. Mae'r rhai sy'n gyfarwydd â gwaith y seiciatrydd enwog, Eric Berne, yn gwybod mai'r math hwn o ymddygiad yw "gwraig alcoholig". Yn yr achos hwn, mae'r fenyw yn wirioneddol ddidrafferth bod ei gŵr yn defnyddio alcohol, nid yw'n gweithio, yn chwarae gamblo, yn cymryd cyffuriau, yn codi ei llaw yn rheolaidd, ac ati, ond ym mhob achos mae ymddygiad amhriodol ei gŵr yn ceisio darganfod esgus iddo. Cododd ei law - mae'n golygu bod ei wraig wedi coginio cinio blasus, wedi colli'r holl arian yn y casino - mae'n debyg y saws pennaeth yn y gwaith. Gall system hehaca o gysylltiadau gymryd rhan yn y teulu ers amser maith. Ar yr un peth, i adael y cylch dieflig, rhaid i un o'r partneriaid newid yn sylweddol y gadwyn o ddigwyddiadau union.
Ofn bod ar eich pen eich hun
Yn aml, mae dynion sy'n perfformio rôl merched domestig yn gweithredu ar y psyche benywaidd trwy ddatganiadau megis "Pwy bynnag a roddodd sylw i chi heblaw fi", "Fe'ch dewisais chi ar ochr bywyd a gwnaeth ddyn allan ohonoch chi", "Ydych chi'n ferch honno? Edrychwch pa mor hen ydych chi, sut rydych chi'n edrych. Ydych chi'n meddwl y bydd rhywun yn pozaritsya arnoch chi? ". Ac mae fy ffrindiau, mae'n ymddangos, wedi ymgynnull â gŵr oer ac maent yn chwythu un bibell, y bydd angen rhywun arnoch, os byddwch chi'n dod yn fenyw sengl.
Ar y naill law, yn ein gwlad, yn wir, mae menywod canol oed yn llawer mwy na dynion, ac ar y llall - i ferched unig ein cymdeithas, mae agwedd negyddol-dosturiadol traddodiadol hefyd. Felly, os yw gwraig o'r fath yn mynd i ddweud, i ddathlu'r Flwyddyn Newydd gyda'i ffrindiau, yna yn fwyaf tebygol, bydd eraill yn dod gyda'u priod a'u bod yn edrych yn ôl ar gystadleuydd posibl a gafodd ei rhyddhau o ug ei gŵr-tyrant.
A beth yw cwynion rhieni, carcharorion a phobl agos eraill at y ffaith na fydd gan fenyw sengl unrhyw un i droi ato er mwyn helpu i ddatrys problemau domestig bach a ffeilio am ysgariad, ni fydd hi bellach yn gallu cyfrif ar y ffaith y bydd ei gŵr yn hongian silffoedd yn yr ystafell ymolchi, yn trwsio'r cig a thorri cario bag o datws o'r farchnad. Ar yr un pryd, ychydig iawn o bobl sy'n meddwl bod ysbïo priod, menyw, efallai, yn cael gwared ar y ddyletswydd i goginio cawl, i feddwl beth i'w goginio ar gyfer cinio. Gall ewinedd, glanhau'r system garthffosiaeth dan glo neu atgyweirio cig hefyd gael ei wneud gan weithiwr o'r asiantaeth sy'n darparu gwasanaethau fel "awr y dynion".
Hyd yn oed os yw menyw yn ofni pe bai wedi cael ei ysgaru gan gwpl, na all hi bellach drefnu ei bywyd personol, rhaid i un feddwl a yw hi'n haeddu rhai stereoteipiau a osodwyd gan gymdeithas neu ragfarnau, i oddef gwrthrychau y ffyddloniaid? Os na allwch wneud penderfyniad amlwg, gallwch chi gymryd taflen o bapur a rhoi manylion manteision ac anfanteision y dyn sydd ar hyn o bryd gerllaw. Wel, beth? Oes ganddo lawer o bolion?
Hunan-barch o dan y plinth
Pryd bynnag y mae amynedd yn mynd rhagddo, mae menywod sy'n dioddef ymddygiad annisgwyl eu gwŷr yn penderfynu ei bod hi'n bryd terfynu'r gwarthus hwn. Ond bob tro mae ei fusnes du yn cael ei barchu'n ddigonol, oherwydd mae'r wraig yn dechrau amau a fydd yn byw heb ei ffyddlon. Ydw, ddoe, roedd yn annigonol, wedi bod yn feddw gormod, yn bygwth maim, roedd y plant i gyd yn gweld hyn. Ond heddiw, ar ôl popeth, mae'n fwy gwlyb na dŵr, o dan y glaswellt, yn gofyn am faddeuant oddi wrth bawb, yn addo mai dyma'r tro diwethaf ac roedd eisoes ar ddechrau'r llwybr, ar y diwedd i ddod yn gŵr a thad ddelfrydol.
A yw'n bosibl peidio â chredu mewn llwiau difrifol fel na all unrhyw berson arferol ymddangos fel pe bai'n torri? Yn yr achos hwn, os daw i ddyn arferol, yna ni ddylai'r sefyllfaoedd uchod godi mewn egwyddor.
Ond pam mae menywod yn dioddef ymosodiadau o'r fath, gan faddau'r dynau sawl gwaith?
Y ffaith yw bod y rhan fwyaf o'n cymhlethdodau wedi'u lleoli yn ystod plentyndod. Mae hyn yn arbennig o wir am hunan-barch isel. Beirniadwyd menyw hunanhyderus o'r fath a gafodd ei magu gan rieni a oedd yn canmol plentyn yn anaml am unrhyw reswm, o'i gymharu â llwyddiannau plant eraill, er enghraifft, cyd-ddisgyblion, cymdogion, brodyr hŷn neu chwiorydd. Gan dyfu i fyny, ni all merched o'r fath asesu eu rhinweddau eu hunain yn ddigonol, nid ydynt yn credu y gallant ymgeisio am y gorau, ac mae barn pobl eraill o'u cwmpas yn llawer mwy pwysig na'r un.
Yn gul heb euogrwydd
Mae menywod sydd â'r ymagwedd hon at fywyd yn pryderu'n gyson bod agwedd negyddol dyn y maent yn ei ysgogi eu hunain. Roedd fy ngŵr yn ddrwg, sy'n golygu nad oeddwn yn troi ato, yr wyf yn ei daro, yr wyf fi ar fai, yr wyf yn haeddu ymagwedd o'r fath.
Yma mae'n werth cofio bod y ddau bartner ar fai am unrhyw ddigwyddiad - nid yw bron byth yn wir bod un yn euog, a bod y llall yn cael ei gorfodi i weithredu mewn ffordd benodol ac mewn unrhyw ffordd arall. Cofiwch, yn y gwrthdaro, mae un yn gweithredu fel ysgogwr, hynny yw, ymosodwr, y llall yn cael ei orfodi i amddiffyn ei hun . Bydd dynion, sy'n gyfarwydd â byw mewn sefyllfa o'r fath, yn ceisio gyda'u holl bosib i feithrin ymdeimlad o euogrwydd yn eu gwragedd, gan geisio cyfiawnhau eu hunain a dileu'r teimlad o euogrwydd am ymddygiad amhriodol. Mewn gwirionedd, mae tyrant domestig yn teimlo ei fod yn brifathro cyfiawnder, ac mae'r dioddefwr ynghlwm wrth ef hyd yn oed yn fwy trwy euogrwydd.
Mae'r sefyllfa hon hefyd yn aml yn blentyn o blentyndod, pan oedd er mwyn ennill sylw, gwarediad a chariad rhieni neu berthnasau hŷn eraill, roedd angen profi trwy'r cyfan bod y plentyn yn deilwng.
Cydweithrediad buddiol
Weithiau, gan edrych ar berthynas anffodus pawb, mae'r seicolegwyr yn gweld yn glir nad yw'r rhesymau dros y ffaith nad yw menyw bob amser yn gadael dyn yn eithaf gwael. Er enghraifft, gall fod yn fath wahanol o ddibyniaeth: o ddeunydd emosiynol, rhywiol i banal.
At hynny, mae rhai yn eithaf bodlon â rôl y dioddefwr. O beidio â dangos y sefyllfa, mae llawer yn cael eu dychryn, pa fuddion y gall y fenyw, sydd â rôl yr hanner gormesol yn gyson, fod? Os ydych chi'n cloddio ychydig yn ddyfnach, gallwch weld yn glir bod merched anhapus mewn priodas yn gallu cyfrif ar gefnogaeth cymdeithas, gan ffrindiau mwy llwyddiannus iddynt. Dros amser, mae'r sefyllfa hon yn troi'r berthynas yn undeb afiach, lle mae'r gwraig yn gwneud ei gorau i ddangos sut mae hi'n ceisio gwneud dyn allan o'i gŵr, yn ceisio dod o hyd iddo swydd well, sgandalau a'i darbwyllo pan fydd yn cymryd alcohol, ond nid yw hyn yn rhoi unrhyw ganlyniadau. O ganlyniad, mae menyw yn defnyddio'r ffaith bod pawb o'i gwmpas yn teimlo'n ddrwg ganddi ac mae hyn yn troi'n fath o ddibyniaeth seicolegol.
Ffactor arall nad yw'n caniatáu i daflu'r priod, fod y budd materol arferol. Mae llawer ohonynt yn barod i roi sylw i sizmen y gŵr, ei anwybyddu am ddim yn unig i beidio â newid ffordd arferol bywyd, i dderbyn anrhegion drud y mae'r priod yn eu rhoi i ailddefnyddio ei euogrwydd. Yn wir, ni ddylem anghofio bod cysylltiadau o'r fath yn hollol emosiynol, ac yn hwyrach neu'n hwyrach bydd yn rhaid i un feddwl am yr hyn sy'n bwysicach: rhai breintiau, er enghraifft, y cyfle i hedfan i Baris am y penwythnos neu beryglu iechyd a chydbwysedd.
Dibyniaeth ar ryw
Mae dibyniaeth rywiol yn un o'r mathau o atodiadau emosiynol. Mae menywod sy'n syrthio i'r trap hwn yn credu'n ddiffuant na all neb ond partner rhywiol go iawn ddeall mor ddwys ei hanghenion personol a'u bodloni'n llawn. Ar y naill law, gall fod yn gysylltiedig â nifer fawr o bartneriaid y mae gan fenyw gysylltiadau rhywiol â pherthnasau yn y gorffennol, sy'n golygu bod ganddo rywbeth i gymharu ei gŵr â hi. Ar y llaw arall - i dorri undeb o'r fath ac i leddfu'r baich beichiog nid yw'n rhoi hunan-barch isel. O ganlyniad, beth bynnag y mae dyn yn ei wneud, mae'r esgusodion mwyaf rhyfedd yn cael eu dyfeisio am ei weithredoedd, ac yn ei dro, mae'n siŵr y bydd maddau, trawiad, ymosodiad, yfed a throseddau eraill yn cael ei faddau iddo, a bydd unwaith eto'n gallu dychwelyd adref a pharhau â'r berthynas fel pe na bai dim .
Dylai plant dyfu i fyny gyda'u tad
Mae stereoteip am yr hyn y dylai'r tad ei gael yw ei dad ei hun a beth bynnag ei agwedd at ei wraig a'i fab, mae'n well byw mewn teulu llawn nag un mam neu dad-dad, roedd cyfnod Sofietaidd pan gyhoeddwyd y dylai'r briodas fod yn un ac ar bob oes. Yn y sefyllfa hon, mae'r fenyw yn gweithredu fel dioddefwr, gan fuddsoddi drwy'r amser a'r ymdrech i godi plant a gobeithio y byddant yn gallu gwerthfawrogi popeth y mae hi wedi'i wneud drostynt yn y dyfodol. Ond y paradocs yw bod yr etifeddion rhyfedd, gan weld pa fath o berthynas sy'n teyrnasu yn y teulu, ar y gorau, yn gofyn i'r rhieni ysgaru eu hunain, ar y gwaethaf - maent yn cloi eu hunain eu hunain, gan ennill llawer o arian.
Dylid nodi bod pob teulu yn unigol a gall merch ddal ati i berthnasau anghymesur am un o'r rhesymau a restrir uchod, a bod yr holl ffactorau ar y traed yn rhwym i hynny. Yn naturiol, mae dibyniaethau o'r fath yn llwyr, gan wneud menyw yn nerfus ac yn anniddig, ac rhag ofn na all hi benderfynu sut i weithredu yn y sefyllfa a roddwyd yn ei theulu, bydd yn ormodol i ymgynghori â seicolegydd teulu neu seicotherapydd. Wrth gwrs, rwy'n gobeithio y bydd cyfarwyddyd effeithiol ar ôl datrys yr holl broblemau teuluol ar ôl y derbyniad cyntaf yn eich dwylo, ond gallwch chi eich helpu i ddeall y sefyllfa a datrys y sefyllfa.