O Venus i'r "Little Faith"
Mewn rhai gwyddoniaduron ar gelf am ryw reswm dywedir bod genre nu (y ddelwedd o ddiffyg) yn ymddangos yn y Dadeni, yn yr XIV ganrif. Mewn gwirionedd, dechreuodd y cyrff nude gael eu darlunio'n llawer cynharach, hyd yn oed cyn hynafiaeth, a oedd, mewn gwirionedd, yn canolbwyntio ar y Dadeni, gan gynnwys yn ei hobi o "ddiffyg". Yn ystod cloddio safleoedd pryfed, darganfuodd archeolegwyr nifer o ffiguriaid anhygoel, a elwir yn "Paleolithic Venus". Mae'r rhain yn ddelweddau steiliog iawn o fenywod sydd â bron dim pen, ond gyda chist enfawr, ymylon crwn a chips ysgafn - yn fyr, gyda holl nodweddion Mam mawr. % Roedd cysylltiad cryf rhwng rhyw ar gyfer y bobl hynafol â ffrwythlondeb, felly mae'n anodd dweud a oeddent yn darganfod delweddau o'r fath yn gyffrous - yn fwyaf tebygol, roedd eu "nude" yn gwasanaethu pwrpas hollol wahanol, sanctaidd. Ychydig iawn o feddwl am y rhyw a'r Groegiaid hynafol, gan arddangos cerfluniau o dduwiau a athletwyr cyhyrau yn y temlau a'r palestras (gymnasiwm). Ar eu cyfer, roedd cerfluniau o'r fath yn fodd i edmygu harddwch corff dynol a adeiladwyd yn dda. Yn rhyfedd, roedd y Groegiaid yn fwy tebygol o bortreadu dynion hardd na merched: canonau delwedd y corff benywaidd a ddatblygwyd mewn celf Groeg yn ddiweddarach (dyma'r adeg iawn i greu cerflun o Venus de Milo). Yn wir, nid oedd yn anghyfrifol yn y Groeg hynafol - yn fwyaf tebygol, roedd y noethineb gwrywaidd iddynt yn fwy arferol ac yn llai anfoesol na menywod, oherwydd caniatawyd dynion mewn egwyddor llawer mwy (gan gynnwys rhywiol).
Mae'r eglwys Gristnogol, yn condemnio'n ddifrifol yn nudedd, yn ymladd yn ddifrifol yn erbyn nawdrwydd ym mherluniau artistiaid y Dadeni ac amseroedd diweddarach. Ond ni chafodd nerth mewn celf yn llai. Er enghraifft, yn Sbaen yn ystod cyfnod Goya, cafodd yr Inquisition ei wahardd yn llym i ddarlunio pobl noeth mewn lluniau - ac felly creodd yr artist ddau bortread hyfryd sy'n dyblygu ei gilydd: "Mach dressed" a "Mach naked". Mae beirniaid celf yn credu bod yr ail ddelwedd "wedi'i guddio" o dan yr un cyntaf, ac i'w ystyried, roedd angen agor y ffrâm gydag allwedd arbennig. Sioe "pip" gwreiddiol o amseroedd ymholi. Mae safonau dwbl moesoldeb ynglŷn â chludiant wedi eu cadw ers canrifoedd lawer. Roedd y brenhinoedd wedi addurno'u hystafelloedd gwely gyda phaentiadau anwastad, peintiodd Michelangelo gyrff noeth y Capel Sistine, mewn ysgolion celf, roedden nhw o reidrwydd yn ymarfer "cludiant" - ac ar yr un pryd ystyriwyd nad oedd yn annerbyniol i'r "fenyw gweddus" agor y decollete ychydig yn ddyfnach na'r holl bobl eraill yn ei wisgo. Roedd hyn yn ennyn diddordeb llosgi arbennig yn y genre o "nude" - sef diddordeb yn agos at rywiol a oedd yn hawdd eu drysu. Mae'r syniad hwn yn gyfarwydd i bawb a oedd unwaith yn edrych yn y salonau fideo dan y ddaear "Emmanuelle" a "The Last Tango in Paris", ac yna'n sefyll mewn llinellau ar gyfer tocynnau i'r "Little Faith" - gall fod yn anodd i ni ddeall bod y fath "poeth" a ddarganfuwyd yn y rhain ffilmiau, heblaw am "ddiffyg" mewn gwirionedd ac yn brydferth, ond heb fod yn wirioneddol wedi'i dynnu oddi ar y golygfeydd gwely. Y ffaith yw mai'r hyn sy'n ein cyffroi fwyaf yw'r cudd a gwaharddedig, yr hyn sy'n gysylltiedig â pherygl. Mae synnwyr o berygl yn sbarduno brwyn adrenalin sy'n cynyddu rhywfaint. Ac mae'r dirgelwch yn awgrymu'r dychymyg i weithio i'r eithaf. Y parth erogenaidd mwyaf dynol yw'r ymennydd. Ein dychymyg yw'r mwyaf cyffrous i ni, felly mae gan yr hyn sydd wedi'i guddio neu ei wahardd effaith rywiol fwy amlwg. Felly, mae diffyg cludiant yn llai rhywiol na datguddiad rhannol. " Dyna pam, wrth y ffordd, mewn mannau lle mae naturwyr yn gorffwys, nid yw'r olaf yn gyson mewn cyffro: mae noethniaeth ar eu cyfer yn gyfarwydd ac yn gyffredin.
Savages yn y Hermitage
Yn yr ysgol, cefais bwnc o'r enw "World Art Culture", a gynlluniwyd i gynnwys myfyrwyr yng ngweithiau celf y byd. Fodd bynnag, nid oeddem yn cymryd rhan fawr yn y glasoed pan oeddem yn bobl ifanc yn eu harddegau, yn enwedig bechgyn: lluniau a cherfluniau â nudedd (a hebddo ni allwn ni wneud heb astudio paentio a cherfluniau), cwrdd â chymdogion cyfeillgar a jôcs cam, gan dynnu gwers o'r wers. Roedd athro henoed a oedd wrth fy modd yn hoff o gelf ac yn gwybod sut i siarad amdano, yn ofidus iawn, ond ni allai hi ei helpu. Nid ei bai hi oedd bod gwersi diwylliant artistig y byd yn cael eu rhoi yn y chweched i seithfed graddau, yn union ar ddechrau cyfnod y glasoed - amser y toriadau hormonaidd a mwy o ddiddordeb yn ei chorff, ac yn enwedig - corff y rhyw arall. Pam mae pobl ifanc yn eu harddegau, yn cwrdd â champweithiau celf, yn gallu marw gyda chwerthin yn unig oherwydd eu bod yn gweld nude, ac weithiau'n ymddwyn mewn amgueddfeydd fel savage? Dim ond yn rhannol yw euogrwydd addysgwyr - dim ond aeddfedu nad yw plant eto'n gallu ymdopi â'u hwbion hormonaidd. Mae pobl ifanc yn chwerthin yn cuddio eu hylifeddrwydd a'u hunan-amheuaeth, gan ddangos i gyfoedion y rhyw hwnnw - rhywbeth cyfarwydd, er nad yw hynny'n wir. Yn ogystal, maent yn mwgwdio'r cyffro, sy'n anochel yn digwydd yn ystod cyfnod hypersexuality ieuenctid ar un golwg ar y corff noeth. Mewn oed hŷn, mae'r adwaith hwn yn eithriad, nid rheol. Dyma'r ateb i'r cwestiwn a oes gan unrhyw ni unrhyw berthynas â rhyw: mae wedi, ond mae wedi'i gyfryngu'n iawn. Os, wrth gwrs, nid ydym yn sôn am pornograffi, sydd, gyda'i nod yn y pen draw, yn achosi dyfodiad rhywiol. Yn ei ben ei hun, nid yw natur noeth, heb bwysleisio rhai rhannau o'r corff, heb arddangos genitalia agos a gweithredoedd rhywiol, yn cario lliwio rhywiol, ond mae'n cyflawni tasgau cwbl wahanol, rhai artistig. Yn y peintiad, cerflunwaith, ffotograffiaeth, mae cludiant yn cael ystyr metfforaidd: gall ddangos bregusrwydd a diniweidrwydd y cymeriad, pwysleisio ei gymeriad, mynegi syniad haniaethol yr arlunydd. Nid yw natur geometreg y corff dynol yn unigryw - nid yw'n syndod bod artistiaid a ffotograffwyr yn defnyddio'r llinellau hyn ar gyfer datganiadau nad oes ganddynt unrhyw beth i'w wneud â rhyw. Dyna pam y mae'r nofelau rhwng ffotograffwyr a modelau mewn bywyd yn codi, yn llawer llai aml nag yn y tudalennau llyfrau: ar gyfer y ffotograffydd, ar y cyfan, nid oes gwahaniaeth, i gymryd blodau o flodau mewn ffas neu ferch noeth, dim ond yn y naws goleuadau ac anhwylderau proffesiynol eraill yw'r cymhlethdod.
Archif sbeislyd
Mae llawer o gyplau yn ymdrechu i gyfrannu at eu bywyd rhyw ar ffurf "cludiant" lle nad ymddengys ei fod fel: er enghraifft, maen nhw'n gwasanaethu brecwast ei gilydd yn y gwely yn nude neu hyd yn oed cerdded o gwmpas y fflat yn noeth drwy'r dydd. Fodd bynnag, cofiwch: mae syniad cyson cyrff noeth ei gilydd yn arwain at y ffaith eu bod yn cael eu hystyried fel gwrthrychau o'r sefyllfa, fel rhywbeth bob dydd ac yn gyfarwydd, ac yn amddifadu ein dychymyg o fwyd erotig. Nid yw cariadon yn caru nid yn unig i edrych ar ei gilydd yn noeth, ond hefyd i argraffu eu hunain yn y ffurflen hon mewn ffotograffau. Yn wir, rydym weithiau'n ein hunain mewn sefyllfa anodd: rydym yn gwrthod - rydym yn haeddu y label "cymhleth", rydym yn cytuno - a phwy sy'n gwybod ble y gallai'r lluniau hyn ddod i ben? Mae ein hofnau'n gyfiawnhau'n llwyr. Tua pymtheg mlynedd yn ôl, roedd gan y wasg Ewropeaidd stori am Ffrancwr ifanc a oedd, wrth iddyn nhw gael ei daflu gan briodferch, wedi gwasgaru sawl cann o luniau o'r ferch hon mewn nude, gyda rhif ffôn, dros y ddinas o'r awyren. Gall lluniau brwdfrydig nawr fod ar y Rhyngrwyd neu ddod trwy e-bost at eich rheolwr. Ac yna mae'n rhaid i chi ateb y cwestiwn: "A ydw i eisiau bod yn nude? "- ac ar eithaf arall:" Ydw i'n ymddiried yn fy mhartner? "Mewn rhyw, mae cariadon yn ceisio, yn gyntaf oll, i roi llawenydd i'w gilydd, felly nid oes unrhyw beth drwg yn yr awydd i ddal eu emosiynau mewn llun neu fideo. Mae presenoldeb cartref archif gydag ergydion o'r fath yn awgrymu nid yn unig y mae bywyd rhywiol bywiog, ond hefyd yn agos iawn, yn ysbrydol, ac nid yn gorfforol a gwir ymddiriedaeth â'i gilydd. Mae archwilio archif o'r fath yn dod â buddion iechyd. Canfu'r ymchwilwyr Almaeneg fod myfyrdod o fron menyw noeth gan ddynion ond ychydig funudau y dydd yn gwella gwaith y galon ac yn normaleiddio'r pwysau. Mae merched yn dawel am ferched, ond, yn ôl pob tebyg, mae ni hefyd yn ddefnyddiol i ni sy'n magu dynion noeth a adeiladwyd yn dda. Nid yw'r budd hwn yn syndod. Mae cyfarch y corff dynol prydferth yn rhoi pleser esthetig, ac ni all, fel unrhyw emosiwn positif, gael effaith gadarnhaol ar ein hiechyd. Pleser anesthetig a rhywiol - dau beth cysylltiedig, ond gwahanol. Y corff dynol yw un o'r creaduriaethau mwyaf prydferth o natur, felly mae eu haddysgu a pheidio â chael cyffro ar yr un pryd yn eithaf normal. Yn achos gwaharddiad mewnol cymaint o edmygedd, gall brofi eich bod yn anhapus gyda'ch corff eich hun, a'ch bod yn cymharu'ch hun â'r rheiny sy'n meddu ar ffurfiau mwy goddefgar. Mewn unrhyw achos, rydych chi'ch hun yn penderfynu sut i waredu'ch corff, boed i'w agor ar gyfer ffotograffwyr ac artistiaid - ar ôl popeth, dim ond eich eiddo chi yw, un o'r rhai mwyaf gwerthfawr.