Gwên ar alw
O, ewch ymlaen, gadewch i ni fynd! Uchod y trwyn! Yn eich bywyd chi, mae pawb i gyd yn rhagorol neu'n wahanol: y gwaith yw, y fflat, iechyd! Oes, mae ciw hyd at y Dnieper i gymryd eich lle. Nid oedd y cyngor hyfryd gan ei ffrind yn ddiystyr - rhoddodd rywbeth drwg, efallai, yn weddïo cudd i fy lles ariannol cymharol, neu hyd yn oed yn llawenydd gyfrinachol am yr hyn a gefais ar sail teilyngdod. Dim ond fy amheuon yw hyn i gyd, ond ers hynny nid wyf wedi ffonio hi mwyach - gan nad hi yw'r unig berson agos. Os oedd y cyngor i ysgwyd ac ymlacio yn ddidwyll, mae ganddo gymaint o ystyr ag sydd yn yr awydd am awydd pleserus i berson sy'n cael ei fwydo glwcos trwy tiwb.
Enghraifft arall o'r un gyfres yw hyd yn oed yn fwy patholegol ar gyfer iselder ysbryd ym mywyd menyw fodern.
Yn y diwylliant Slafeg, mae un nodwedd ddiflas: mewn tristwch ac mewn llawenydd, rydym yn mynnu bod eraill yn rhannu ein teimladau. A dadleuon angerddol ynglŷn â gwleidyddiaeth yn y trolleybus, ac agwedd feddwl, ac agwedd amheus tuag at bobl nad ydynt yn yfed yn y bwrdd cyffredinol - oll i gyd o'r anallu i barchu hunaniaeth rhywun arall. Ond yn ystod y 15 mlynedd diwethaf, mae arloesi Gorllewin Ewropeaidd - seicoleg gadarnhaol - wedi ei amosod ar y ffenomen ddiwylliannol hon. Gwrthododd y gymysgedd fod yn wirioneddol ffrwydrol.
Dau hanes achos
"Dwi'n y mwyaf swynol a deniadol," meddai'r plwm, heroin gwych Murav'eva, yn dilyn agwedd garw ei ffrind seicoleg. Ailadrodd yn uchel fel "cadarnhad cadarnhaol" (datganiadau) yw un o'r prif ddulliau o seicoleg gadarnhaol. "Byddaf yn llwyddo"; "Rwy'n dod yn fwy hunanhyderus"; "Rwy'n teimlo'n well ac yn well" ... Fe wnaeth meddyg Ffrengig Emil Kue ddyfeisio iechyd a hwyliau yn ystod yr iselder ym mywyd menyw fodern a'i gleifion ar ddechrau'r 20fed ganrif, ond ers hynny mae ei syniadau wedi'u datblygu a'u cadarnhau mewn cannoedd o lyfrau gan wahanol awduron: Louise Hay, Liz Burbo, Mirzakarima Norbekova, Valery Sinelnikov, Natalia Pravdina, Alexander Sviyash. Mae pob un ohonynt yn wahanol iawn, gyda lefelau gwahanol o addysg a phrofiad bywyd, ond maent yn cytuno ar un peth: mae'r byd yn eu gwaith yn ymddangos fel siop enfawr lle gall pob un fodloni ei angen am gariad, iechyd, cyfoeth, enwogrwydd, mewn ffôn symudol newydd, yn eang plasty a gwyliau yn y Canarias. Mae'n ddigon i lunio'ch cais yn glir i'r Bydysawd yn glir, a bydd yn ymateb. "Beth rydych chi'n ei feddwl a'i gredu ynddi, bydd yn wir i chi. Eich meddyliau yn creu eich bywyd. Mae'n hawdd! "Exclaims Louise Hay. Cafodd ei hun ei hun, yn ôl y bywgraffiad swyddogol, ei healing o ganser mewn chwe mis, gan ddefnyddio dim ond diet, aciwbigo, ac, yn bwysicaf oll, hunan-awgrym cadarnhaol, neu gadarnhad. Fodd bynnag, ni fydd neb yn cadarnhau effeithiolrwydd triniaeth o'r fath rhag canser. Mae oncolegwyr yn gwybod llawer o achosion pan na roddodd y tiwmor i ddatblygu neu hyd yn oed "wedi'i amsugno". Gelwir hyn yn "ryddhad heb esboniad." Pe bai'r holl bobl iachog yn gweithredu gan y dull o Louise Hay, byddai hyn yn hysbys i'r byd yn barod, a byddai'n cael ei ddyfarnu i'r Wobr Nobel. Ond - alas. Mae popeth yn llawer mwy cymhleth. Ni ellir gwadu bod y canser yn seicolegol mewn natur, ac mae'n eithaf posibl bod optimistiaeth y claf mewn gwirionedd yn gwneud gwyrthiau. Dim ond i ddod yn optimistaidd trwy orchymyn yn amhosib.
Mae arwydd pwysig o bersonoliaeth seicolegol iach ac aeddfed gydag iselder ysbryd ym mywyd menyw fodern yn gallu profi teimladau trist, heb anobaith a heb syrthio i iselder. Ond nid yw'r gallu hwn, yn anffodus, yn datblygu gyda chymorth auto-awgrym. Mae hon yn broses llawer mwy cymhleth nag sy'n ymddangos mewn seicoleg gadarnhaol, ac mae'r geiriau'n adlewyrchu'r cyflwr mewnol yn hytrach na'i ffurfio. Wrth gwrs, mae hwyliau da yn bwysig. Mae chwaraewyr pêl-droed yn barod i ennill cyn y gystadleuaeth, gan roi gosodiad buddugol eu hunain. Ond rydym yn aml yn gweld nad yw hyn yn gweithio, ac nid yw'r addewidion o "gwisgo'r gelyn ar wahân" yn gwarantu llwyddiant. Ac mae damcaniaethau cadarnhaol yn rhoi'r rhith y gellir rheoli popeth yn y byd mewn modd omnipotent, ac nid yw hyn yn disgrifio sefyllfa wirioneddol fel agwedd ofn a phryderon anymwybodol.
Mania o Delight
Mae seicoleg gadarnhaol yn aml yn denu pobl sydd â phroblemau difrifol yn eu bywydau. Er enghraifft, gydag iechyd neu gydag arian. O ran yr addewidion o gyflawni llwyddiant cyflym, mae cynllun marchnata aml-lefel wedi'i adeiladu. Mewn cyfarfodydd cyffredinol, mae asiantau gwerthu yn dweud wrth ei gilydd sut yr oeddent yn cyflawni cynlluniau a oedd yn ymddangos yn afreal; am y flwyddyn enillasant gartref am eu breuddwydion; oherwydd y defnydd o'u cynhyrchion eu hunain maent wedi tyfu gwallt ar eu rhan faen, mae ganddynt alergeddau, ac ati, ac yn y blaen. Maent yn canu emynau, yn gweiddi'r geiriau - yr un cadarnhaol cadarnhaol. Y canlyniad yw cyflwyno miloedd o bobl yn debygrwydd y trance, neu hyfrydwch dynol. "Yn seiciatreg, gwyddys diagnosis - seicosis manig-iselder. Nodweddir cam iselder gan deimlad nad oes dyfodol, manig - teimlad nad oes gorffennol, mae popeth ar y blaen, mae popeth yn bosibl. Yn y cyflwr hwn, mae person yn annifyr, yn frwdfrydig, yn methu â chysgu, peidio â bwyta ... Ond yn fuan neu'n hwyrach mae'r adnodd yn cael ei leihau, ac mae iselder ysbryd, dadansoddiadau nerfus, yn dechrau ar glefydau somatig. Mae statws maniacal asiantau masnachol yn fuddiol i'w uwchradd, felly fe'i cynhelir yn gyson - gyda chymorth llyfrau, rheolau corfforaethol, cyfarfodydd, cynadleddau.
Tasg y arweinwyr yw tân y gwaelod a chasglu elw.
Enghraifft arall o ddenu seicoleg gadarnhaol i gyflawni llwyddiant ariannol: "Rydych chi'n wael, oherwydd nad ydych chi'n caniatáu i chi gredu eich bod yn deilwng o lawer. Credwch fod rhywle o 10,000 o ddoleri yn rhywle, a fwriadwyd ar eich cyfer - ac yna byddwch yn sicr yn ei gael. " Mae datganiad tebyg wedi'i gynnwys mewn dwsinau o lyfrau gyda theitlau fel "Sut i ddod yn filiwnydd, heb fod yn arbennig o straenio."
Mae ysbrydoli hyder o'r fath bron yn amhosibl yn ystod iselder ym mywyd menyw fodern. I'r gwrthwyneb, mae'r effaith gyferbyn yn debygol: mae gosod nod fwriadol afrealistig yn gwaethygu hunan-barch. "Os byddaf yn cael bum gwaith yn llai nag yr wyf yn ei haeddu, yna rwy'n ddiffygiol, ac ni fyddaf yn hoffi fy hun nes byddaf yn ei gael. Ac os na allaf ei gael, rydw i mewn i gael siom chwerw. Dyma stori o'm practis. Penderfynodd y cleient, menyw ifanc, ar un adeg ei bod eisiau ennill swm penodol o arian yn gyflym a chreu busnes. Sut i ennill arian? Puteindra. Cyfrifodd y byddai hi'n casglu'r cyfalaf cywir ymhen tair blynedd, ac yna'n anghofio am bopeth, priodi a dechrau bywyd newydd. Meddwl bositif nodweddiadol: mae'r dyfodol yn ddigyffro, mae priodas a phlant, ac nid yw'r blynyddoedd i ddod fi, nid fy mywyd, dim ond ffordd o gyflawni yr hyn yr ydych ei eisiau. Gwnaethant hynny, buddsoddodd yr holl arian a enillodd - a'i losgi, ac roedd hi'n dal i gael llawer i'w wneud. A sut ydych chi'n meddwl ei bod hi? Penderfynais ddychwelyd i'm crefft unwaith eto. Ac yna bydd popeth yn iawn ... Ond y ffaith yw bod ochr cysgodol bywyd yn cronni ac yn saethu ar y funud mwyaf annymunol. Er enghraifft, mae yna wneuthurwr da a fydd yn dweud wrth ei gŵr popeth. Ac nid y gwrtheg ei hun yw'r un person yr oedd hi o'r blaen. Mae newidiadau personoliaeth anghyhoeddadwy yn digwydd. "
O'n gyffredinol i benodol
Elfen bwysig o seicoleg gadarnhaol yw delweddu, "gorchymyn" ar gyfer y dymuniad, y dylai'r Bydysawd ei ddarparu ar unwaith i chi. Weithiau, caiff y "gorchymyn" ei weithredu, fel arall ni fyddai gan yr awduron uchod unrhyw beth i'w ysgrifennu. Ond nid yw'r llyfrau'n dweud faint o orchmynion nad ydynt yn cael eu gweithredu.
Nid yw'r gyfrinach o lwyddiant yn union yn uniondeb a chwaethusrwydd y dasg, ond i'r gwrthwyneb - yn fwy agored. Os ydych chi'n dweud wrthych chi'ch hun: ar wyliau, rwyf am dreulio'r noson ar ynys o dan yr awyr deheuol, yn gorwedd ar lan y môr, i'r dde i mi roedd tair coed palmwydd, ac i'r chwith clogwyn bum metr o uchder, ni fydd yr awydd hwn yn debygol o byth â chyflawni - efallai na fydd lle ar y ddaear o gwbl. Mae'n fater gwahanol os ydych chi'n gosod nod: rwyf am dreulio gwyliau'n ddiddorol, fel na wnes i erioed; Rwyf am antur! Mae'r ffurfiad hwn yn gorfodi'r corff i gael ei dynnu mewn ffordd benodol: rydym yn dechrau rhoi sylw anymwybodol i gyfleoedd na wnaethom sylwi o'r blaen.
Penderfynodd yr artist enwog Kiev Natalia Isupova ym 1998 i brynu fflat a darganfod beth yr oedd hi'n breuddwydio amdano. Gwrthododd prisiau ar y pryd yn drwm, ond am ei 15 mil o ddoleri roedd swm enfawr. Yna, fe wnaeth hi, yn gefnogwr o bob math o esotericiaeth, droi at y bydysawd gyda chais i "anfon" ei harian. "Dechreuais dderbyn gorchmynion, enillais bum mil yn gyflym, ac fe roddodd y mab y swm a gollwyd i mi," mae'r artist yn cofio, yn eithaf siŵr mai hwn oedd "ymateb" y bydysawd. Mewn gwirionedd, mae hwn yn ddarlun perffaith o sut roedd chwilio am gyfleoedd yn digwydd. Yn amlwg, wrth y cyntaf, gwrthododd Natalia wneud gwaith ychwanegol, ac nid oedd ei mab eisiau baich gyda cheisiadau. Ond roedd yr awydd i brynu fflat mor wych ei fod yn gorfodi hi i gyfaddawdu - ac o ganlyniad roedd hi'n cael yr hyn yr oedd ei eisiau.
Nid yw ei chred mewn "meddwl positif" wedi brifo unrhyw un. Mae Isupova bob amser wedi bod yn berson optimistaidd, cariadus a gwydn iawn, ac roedd llyfrau o'r gyfres "Help eich hun" yn unig wedi eu hargyhoeddi o gywirdeb y sefyllfa bywyd. Ond y ffaith am y mater yw bod seicoleg gadarnhaol yn aml yn cael ei gymryd gan y rheiny sydd â phroblemau gyda "I"!
Roedd cyfaill imi wedi cael ysgariad poenus. Roedd yn boenus yn ddwbl oherwydd bod ei rhieni'n bobl lwyddiannus iawn sy'n byw mewn priodas hapus, ac mae'r ferch bob amser wedi ceisio cyflawni eu disgwyliadau, hefyd, i fod yn "hyrwyddwr" ym mhopeth. Ar ôl yr ysgariad, daeth yn gynrychiolydd gwerthiant i un o'r cwmnïau cosmetig. Yn y cwmni hwn roedd yna seicolegydd staff a oedd yn dysgu barn bositif i'r byd ar y byd ac esboniodd y byddai bywyd yn gwella, os felly i gael tint cilia a dyna sut i wneud cais am hufen. Fe wnaeth fy ffrind i gyd oll, dechreuodd deimlo'n well ac edrych, roedd hi'n credu ynddo'i hun ac yn priodi ail waith. Ond yn fuan roedd gan yr briodas newydd yr un problemau â'r un blaenorol. Mae'n naturiol - wedi'r cyfan, optimistiaeth hunan-osod a'r gred bod popeth yn bosibl - dim ond colur sy'n cuddio trallod emosiynol. Os oes gennych afu sâl, bydd sylfaen, wrth gwrs, yn cuddio cymhleth drwg, ond y tu mewn iddo aiff y broses o fydru!
Ewch i lawr i'r ddaear
Felly, seicoleg gadarnhaol - pshik, twyll, profanity? Ddim o gwbl. Dim ond sut i ymgeisio. Ers hynny, yn ein cymdeithas ers canrifoedd, penderfynwyd symud cyfrifoldeb i Dduw, y llywodraeth, y wladwriaeth, y rhai sy'n perthyn iddo, yna mae cefnogwyr seicoleg gadarnhaol yn ymdrechu i roi cyfrifoldeb i'w bywydau ar gyfer yr egregors, yr angylion, y Bydysawd. Yn y gymdeithas America, lle cafodd y cyfeiriad seicoleg hwn ei eni, mae pobl yn cael eu defnyddio i gymryd cyfrifoldeb drostynt eu hunain, felly mae eu hagwedd gadarnhaol yn troi'n ymdrechion gwirioneddol i gyflawni'r nod. Ceisiwch ateb cwestiwn syml: beth fydd yn dod yn bosibl os yw'ch cyflog yn cynyddu? Beth yw'ch dymuniadau a'ch breuddwydion yn real? Pa ymdrechion ydych chi'n eu gwneud i'w cyflawni? Mae'n ymddangos - naws. Ond mae cwympo'n cysgu gyda'r syniad o incwm uchel yn un peth, ond gyda'r meddwl eich bod chi heddiw wedi gwneud popeth y gallech, er mwyn eich breuddwyd - mae hynny'n eithaf arall. Ac mae'r cadarnhaol yn yr ail yn llawer mwy.
Fe'ch gwahoddaf i ddod i lawr o'r nefoedd i'r ddaear ac edrychwch o gwmpas. Byddwch yn gweld gobeithion wedi chwalu, breuddwydion wedi'u gadael, a dyheadau chwith hanner ffordd ac, wrth gwrs, amgylchiadau angheuol a rhwystrau annisgwyl y mae pobl yn eu hwynebu ar y ffordd i'r nod. Yn waeth, nid yw bywyd dan ein rheolaeth gyflawn, ni waeth faint rydym yn anelu at hyn. Os ydych chi eisiau gwneud Duw chwerthin, dywedwch wrthyn am eich cynlluniau. Felly, a yw'n werth gosod nodau, os nad pawb yn ein dwylo, os gall popeth droi allan yn ofer? Ydw! Rwy'n eich gwahodd i fod yn ddewr a chymryd eich dyheadau o ddifrif, a'u troi'n nodau i dreulio'ch bywyd ar eu gweithrediad a'u cyflawniad. Y celfyddyd byw yw'r gallu i aros ar linell ddirwy, lle mae dyheadau dynol a pharodrwydd i dderbyn popeth sy'n anfon bywyd atom yn cael eu cyfuno. Dod o hyd i'r cydbwysedd hwn, ac nid dymuniad anhygoel i wneud popeth mewn bywyd yn berffaith, yw cyfrinachedd goleuni a chysylltiadau cytûn â'r byd.