Yn y teulu, efallai, ar ôl amser hir, mae'r agwedd bob dydd a philistine yn dechrau. Mae gwragedd yn dechrau cysylltu â'i gilydd, fel rheolwr i'r cyflogwr, fel seicolegydd a chleifion, ac ati. Dim ond rhyw fath o gamddealltwriaeth, hanner galon, ffurfiwyd rhwystr anweledig. Er bod achosion ysgariad yn wahanol i bawb, mae llawer o bobl yn syml am gyflawni llwyddiant mawr, dod yn berson annibynnol, mynychu amrywiaeth o hyfforddiadau, ond mae hyn i gyd yn unig ar gyfer sengl. Felly, dylai'r pâr priod ddileu nodau o'r fath yn unig o'u bywydau, gan fod y teulu'n awgrymu gweithredoedd cyfatebol. Mae hefyd yn angenrheidiol i ddileu pob stereoteipiau sy'n rhwystro ac arwain at gamau anghywir. Gall y rhesymau dros anghysondeb y berthynas fod yn nifer, byddwn yn ystyried rhai ohonynt.
Cyllideb teuluol neu incwm . Mae'n un o brif achosion ysgariad. Dengys ystadegau, os yw cyflog y priod yn uwch na'r cyfartaledd, yn lleihau 30% o risg achos ysgariad. Pan fo plentyn yn y teulu, ac mae incwm teulu o'r fath yn sylweddol uchel, mae'r risg o ysgariad yn gostwng 24%. Felly, mae'r rheswm dros briodasau hwyr o'r fath yn ymwneud â menywod (ar ôl 30 mlynedd) yn dod yn glir, maent yn syml unwaith eto yn yswirio eu hunain rhag ymddangosiad achos diangen yn y teulu. Ond mae gan y rhyw gryfach ei ofnau ei hun am rwystro perthnasoedd, ar ôl perthynas fethu, maen nhw'n colli'r holl awydd i gael gwraig. Mae dynion o'r fath yn y rhan fwyaf o achosion yn parhau i fod yn fagloriaeth gydol oes.
Barn wahanol ar grefydd . Anaml iawn y bydd pobl â golygfeydd crefyddol gwahanol yn cydgyfeirio o gwbl, ond os yw hyn yn digwydd, yna mae tebygolrwydd uchel o ysgariad mewn teuluoedd o'r fath. Gall gŵr delfrydol fod yn union y person sydd â'r un crefydd, diwylliant cenedlaethol, statws cymdeithasol fel ei wraig. Mae'r ystadegau yn rhoi data o'r fath mai anaml iawn y mae pobl sy'n gyfartal o ran cenedligrwydd ac addysg, yn ogystal ag mewn statws ariannol, yn cael eu ysgaru. Nid oes gan y rhan fwyaf o grefydd agwedd dda tuag at achosion ysgaru, felly maent yn rhoi rheswm dros gadw cysylltiadau teuluol ac osgoi ysgariad. Mae pobl sydd â gwahanol wledydd a benderfynodd greu teulu trwy gyfrifo yn fwy tebygol o'i gadw na'r rhai sy'n priodi am gariad. Yn ôl yr ystadegau, teuluoedd sydd wedi bod yn byw gyda'i gilydd am bum mlynedd, mae'r tebygolrwydd o ysgariad yn 10%, a theuluoedd am gariad - 50%.
Anallu i reoli . Mae llawer o ddynion a menywod yn gyffredinol hefyd yn peidio â rheoli'r byd o'u cwmpas, peidio â bod yn feistri eu bywydau, unrhyw fuddiannau a chyfarfodydd gyda ffrindiau. Mae merched, yn ofni bod yn hen ferched, yn frysio i briodasau brech weithiau, ac ar yr un pryd dynion - yn eu tro oherwydd y stereoteipiau presennol a'r ddyled a ffurfiwyd o dan ddylanwad barn y cyhoedd. Yn yr achos hwn, er mwyn osgoi achos ysgaru, mae angen i fenyw gymryd popeth yn ei dwylo, sef dangos goddefgarwch, sefydlogrwydd emosiynol, cymdeithasedd, rhaid iddi gael awydd i sefydlu rhyw fath o berthynas ymddiriedol.
Defnyddio geiriau gwasanaeth . Ym marn seicolegydd adnabyddus, mae'n dilyn y gall un benderfynu'n hawdd ar faint o briodas. Wrth ddefnyddio geiriau swyddogol, mae hyd bywyd teuluol yn cael ei fyrhau. Gall lleferydd anghywir fod yn un o'r rhesymau dros ysgariad parau priod. Gall y geiriau hyn gynnwys cynghreiriau, a gronynnau, a prepositions, ac erthyglau. Mae rhai astudiaethau wedi nodi'n glir y berthynas rhwng defnyddio geiriau swyddogol ac ysgariad yn aml. Daeth cyplau sy'n defnyddio geiriau o'r fath i'r casgliad bod y berthynas wedi torri o fewn tri mis. Mae'r profiad hwn yn gysylltiedig ag egluro dibyniaeth ieithyddol.
Ystumiau aml. Mae un seicolegydd a mathemategydd wedi diddymu fformiwla benodol gan y gall un bennu hirhoedledd undeb teuluol. Crëwyd model sy'n ymdrin ag anghydfodau o fewn y pâr, sy'n rhoi cywirdeb rhagfynegol o bron i 95%. Gellid galw cyplau hir a hapus i'r rhai a allai fod yn jôc a chwerthin yn ystod y cystadleuaeth. A chafodd cyplau a weithredodd yn wahanol, sef eu bod yn cael eu hanafu'n gryf mewn unrhyw ddatganiad, tra'n swyno ac yn defnyddio sarcasm yn ymosodol, yn cael eu dedfrydu i ysgaru.
Mae'r rheswm yn y genynnau . Mae yna farn y gall arferion anfoesol ac annhebygol ymhlith pobl fod yn gysylltiedig â'u golwg, ac yn tarddu o'r genyn iddyn nhw. Yn ôl llawer o farn gwyddonwyr sy'n cynnal arbrofion ar fwncïod (disgynyddion tebygol dyn), mae arferion sy'n annerbyniol gan gymdeithas yn deillio o'r hen ddisgynyddion hyn. Yn ôl arbrofion o'r fath, datgelwyd mai dim ond y dynion a oroesodd, nad oeddent yn ofni cymryd risgiau. Y cryfder a'r doniau a gafodd gyda threigl amser dan ddylanwad y broses hela. Er bod rhai nodweddion o gymeriad ac ymddygiad yn cael eu trosglwyddo i ni yn ôl etifeddiaeth. Ond beth os yw nodweddion o'r fath yn ymyrryd â bywyd arferol rhywun ac yn dod yn un o achosion ysgariad? Yna, bydd yn well ceisio cael gwared ar neu o leiaf leihau eu cryfder er mwyn gwarchod y berthynas gywir. Ddim yn eithaf iawn, gall nodweddion o'r fath eu hamlygu eu hunain yn fenywod a dynion. Mae angen ichi ddod o hyd i ffordd allan, ac yn bwysicaf oll, y lluoedd i'w dileu.
Bradiad un o'r priod . Mae dynion yn tueddu i gredu na all treisio corfforol fod y prif reswm dros ysgariad. Maent yn ei weld yn syml, yn fachgen bach, ac nid ydynt yn gweld unrhyw beth yn anghywir â pherson. Er nad yw hyn yn ymwneud â'u haneriadau o gwbl, a dyma farn yr holl ddynion. Merch sydd wedi penderfynu ar y cam hwn fel treisio, yn foesol yn ymwybodol o faint y mae hi ei ddymuno. Hynny yw, heb unrhyw deimladau, mae'n annhebygol o benderfynu ar gariad ar yr ochr. Ac ni all menywod, a bron pob un, fyw ar ddau wyneb.
Yn naturiol, gall y rhesymau dros ysgaru yn y teulu fod yn llawer, ac nid o reidrwydd byddant yn dod o'r uchod, gan fod pob teulu yn unigol. Y prif beth yw ei ddeall mewn pryd ac i'w wahardd.