Nid yw'r wraig yn cael llawer o bleser gan ryw


Mae dynion yn greaduriaid prysur. Ac hyd yn oed os yw eu merched yn coginio fel cogydd go iawn, yn dod â phlant i fyny ac yn bodloni dyn yn y gwely, nid yw'n golygu ei fodlonrwydd llawn â bywyd teuluol. Os nad yw gwraig yn cael llawer o bleser gan ryw, nid yw dyn yn broblem yn unig, ond drychineb go iawn ... Sut all un ei osgoi?

Pa mor aml, cwyno i ffrindiau am fywyd teuluol, mae dynion yn sôn nad oedd y wraig yn gwybod llawenydd rhyw! Faint o lwybrau afiach yn y neges hon! Hoffwn, dwi'n gariad-arwr, ac mae hi ... Sut mae hi'n difetha!

Mae'n drist iawn nad oes dim ond yn y bywyd hwn yn cael ei roi felly - i bawb mae'n angenrheidiol pe na bai am dalu, yna ymladd o leiaf. Ac os nad yw'r wraig annwyl yn cael llawer o bleser gan ryw, mae'n werth ystyried sut a pham y mae'n digwydd.

Y prif resymau

Dywedant fod dynion yn barod i wneud popeth am hapusrwydd eu hanwyliaid. Mae felly. Maent yn barod i yrru hapusrwydd ynddynt trwy rym - ond dyma'r prif drasiedi i ddynion. Nid yw'n ddi-ddefnydd cymhwyso'r dull dynion lle mae angen deheurwydd, cyflenwad, meddalder merched. Ac yn aml mae hyn yn ei gwneud yn bosibl i wella rhyw, nid diwydrwydd.

Un o brif gamgymeriadau dynion sy'n ceisio rhoi llawenydd rhyw i'w wraig. Maent yn ceisio darganfod "parth erogenaidd arbennig" neu wneud cais am ofid trydydd gradd lle mae angen sensitifrwydd a greddf arnynt.

Ni all unrhyw ryw fod yn llawn, os gellir ei ddisgrifio gan y fformiwla. Deng munud - caresses rhagarweiniol, deg bachyn, dau ryw ei hun ... Neu - wedi troi, troi ...

Rysáit: cywirdeb a chysondeb mewn ymchwil. Mewn llawer o ferched, nid yw'r pleser o ryw yn dibynnu ar orgasm, ac i'r gwrthwyneb - nid yw rhyddhau cyflym yn golygu pleser rhyw.

Mae dynion yn ffantasi am ryw rhyw lawer. Sut y byddant yn ei wneud, ym mha amodau, sut y bydd y wraig anwylid yn cael ei gwisgo ... Ond, yn anffodus, mae'n annhebygol y bydd breuddwydion o swing sado-maso gyda thri menyw Asiatig a gwraig yn cael eu hymgorffori. A hyd yn oed os bydd digwyddiad o'r fath yn digwydd - rwy'n rhoi gwarant, bydd y dyn yn gorffen yn gynharach nag y bydd y rhyw yn dechrau!

Rysáit: ni ddylai dynion ofni eu hanwyliaid. Os bydd y gwŷr pâr am sut y byddai'n hoffi iawn yma y tu ôl i'r llwyni hynny, neu mewn sefyllfa arbennig, gan droi ar y golau neu ar yr un pryd wylio ffilm erotig - nid yw hyn yn golygu bod y nodyn i ffantasïau "yn orfodol i'w weithredu, ac ar hyn o bryd!"

Fel ymladd da, mae angerdd yn cymryd amser, lle a rheswm. Ac os yw'r gŵr yn ymglymu ei wraig i gael rhyw ychydig funudau cyn hynny, a chyn hynny bydd y noson gyfan yn ei throsglwyddo gyda hawliadau - nid yw'r wraig yn cael llawer o bleser gan ryw mewn unrhyw achos. Hyd yn oed os yw ef yn virtuoso, acrobat a chariad athrylith yn gyffredinol.

Mae llawer mwy o "gynorthwywyr" rhyw - plant yn yr ystafell nesaf (hyd yn oed yn cysgu), yn byw gyda'u rhieni, yn rhuthro (er enghraifft, yr angen i ddianc rhywle mewn hanner awr).

Rysáit: dylai pob cwpl feddwl ymlaen llaw sut i drefnu amser, lle ac, yn unol â hynny, achlysur ar gyfer rhyw. Mae adloniant digymell, wrth gwrs, yn ddymunol, ond dim ond os yw popeth ar gael iddynt, ac nid i'r gwrthwyneb.

Ffisioleg

Mae mynd yn erbyn deddfau natur yn anodd. Ac os yw fagina'r fenyw yn agosach at yr anws, bydd hi'n anodd iddi gael hwyl yn y sefyllfa arferol ("cenhadwr"). Yn yr un ffordd, ni waeth faint maent yn ei ddweud "nid yw maint yn bwysig," os yw dyn sydd â urddas anffafestig, mae'n gwneud synnwyr i ddefnyddio dyfeisiadau arbennig fel nad yw'n brifo ei wraig yn wres angerddol.

I bob pâr - ei benderfyniad

Gall cyplau priod sydd wedi byw gyda'i gilydd ers blynyddoedd lawer ddatrys problem agwedd oer y wraig tuag at ryw. Mewn rhai achosion, gall dyn benderfynu: "Mae'r wraig ar gyfer y tŷ, ac am y pleser carnal mae yna feistresi." Mae'n anodd dweud a yw'r penderfyniad hwn yn rhesymol neu'n gyfiawnhau. Ond mae'n.

Hefyd, gall rhyw i'r wraig ddod yn rhan o'r "dyletswydd gyfunol", dyletswydd benodol (mewn rhai achosion - dyletswydd). Nid yw hyn hefyd mor ddrwg ag y gallai ymddangos yn gyntaf. Rhyw fel ffordd i ddweud wrth ddyn ei fod yn cariad, ei barch (hyd yn oed os na ddymunir hyd nes iddo dreulio yn ei bengliniau) yr hawl i fodoli.

Ond mae yna draean, ffordd hiraf. Tyfwch i fyny mewn dymuniad gwraig i'w gŵr, "addysgu" ei synhwyraidd a'i rhywioldeb, yn eich dysgu sut i fwynhau rhyw. Ac yn y dyn hwn bydd yn helpu amynedd, sylw i'w hanner ac agwedd ofalus a phriodol tuag at ei rhywioldeb. Ac mae hyn, credaf fi, y tu hwnt i bŵer pob 100% o wyr. Ond mae'r ffordd "unigryw" hon yn gallu cefnogi priodas ar lefel uchel, i gadw'r pâr rhag torri os oes unrhyw anawsterau bywyd.

Sut i ddychymu awydd yn ei wraig?

Nid yw gwandid hud sy'n bodloni awydd ar un strôc yn bodoli, fel y mae Santa Claus. Felly, mae angen ceisio, bod y wraig wir eisiau rhyw.

Mae ffactorau gwrthgyfeirio yn y broses hon yn fras. O waliau nad ydynt yn rhy gadarn i arogl o geg ar y person (yn y gweddill) y mae'r person yn ei hoffi. Mae'n bosibl dweud gyda graddfa tebygolrwydd nad yw'r ffactorau hyn yn llai pwysig nag oedran. Yr hyn rydyn ni'n dod, y mwyaf beirniadol yr ydym yn edrych ar y byd o'n hamgylch, ac ar ei gilydd.

Y peth cyntaf i ofalu am gwpl yw darganfod y ffactorau annymunol a'u dileu cyn pob rhyw. Cawod, drws caeedig, preifatrwydd, cerddoriaeth ysgafn (neu ei ddiffyg, os yn blino), striptease gwrywaidd neu sgwrs ddi-dor ...

Y cam nesaf yw deffro'r teimladau . Croen yw organ mwyaf person. Ond ar yr un pryd gall ffactorau corfforol (y dillad rydym yn eu gwisgo hyd yn oed yn y cartref) a seicolegol (magu plant) ymyrryd ag anhwylderau'r canfyddiad. Ymlacio a theimlo, cael hwyl, ac nid poen rhag cyffwrdd - dyna sy'n bwysig i wraig brofi llawenydd rhyw.

Arbrofion gyda synhwyrol - cam olaf dychwelyd anwyliad rhywiol gan ei wraig. Mae'n werth ceisio llawer, arbrofi, gwahardd cywilydd a chred ffug. Mae angen i'r cwpl ddod o hyd i rywbeth sy'n rhoi pleser i'r ddau, ac nid i'r dyn yn unig. Ac os yw'r gŵr yn gofalu a yw ei bartner dilys yn cael pleser, bydd yn dod o hyd i'r cryfder i neilltuo amser ac arbrofi.