Cariad a Gwyddoniaeth
Am flynyddoedd lawer, mae gwyddonwyr y byd wedi bod yn ceisio canfod beth sy'n achosi menywod syrthio mewn cariad â dynion ac i'r gwrthwyneb. Ychydig iawn o gasgliadau ydyn nhw, maen nhw'n fyr ac rydym i gyd yn gwybod. Mae'n well gan ddynion yn ôl natur garu â'u llygaid, a menywod - gyda'u clustiau. Nid geiriau yn unig ydyw - mae'n wirioneddol gadarnhau gan wyddoniaeth. Hyd yn oed, mae gwyddonwyr yn dweud ein bod ni'n cwympo mewn cariad nad o dan ddylanwad ysgogiad rhyfeddol, ond yn ôl yr angen. Rydym yn anymwybodol yn dod o hyd i'r person a fydd yn cyfrannu fwyaf at barhad ein math. Ond yn ddiweddar cyhoeddwyd ffeithiau syndod newydd. Mae gwyddonwyr wedi profi bod cariad yn bodoli mewn gwirionedd!
Mae seicolegwyr Americanaidd o ganlyniad i ymchwil wedi'i brofi bod ein hymennydd yn cynnwys parthau ar wahân sy'n gyfrifol am brofiadau cariad. A phan fydd rhywun yn meddwl ohonom, yn ein gweld ni, yn cyfathrebu, mae'r parthau hyn yn dod yn weithgar iawn. Ar ben hynny, mae'r parthau hyn yn "clog" gwaith parthau pwysig eraill. Er enghraifft, y parth sy'n gyfrifol am ddealltwriaeth beirniadol o realiti, asesu cymdeithasol a dicter. Felly, os yw eich cariad yn cerdded gyda gwên cyson ar ei wyneb, yna nid yw'n mynd yn wallgof, dim ond mewn gwirionedd mae wrth eich bodd chi. Dim ond yma am beth?
Cariad a'r isymwybod
Nid oes neb am gredu ein bod ni'n caru dim ond oherwydd gweithrediad pheromones. Ond mae hyn i raddau helaeth yn wir. Mae'r rhain yn sylweddau a gynhyrchir ynghyd â rhyddhau chwys ac ar lefel isymwybod sy'n denu partner rhywiol. Mae pheromones yn ymddwyn yn anffafriol, ni allwn bob amser esbonio egwyddor eu "gwaith". Dyna pam mae merched "da" weithiau'n dewis dynion "drwg", neu syrthio allan yn anhygoel mewn cariad â harddwch, ac ar yr un pryd mae eu teimladau yn gilydd. Yn aml, rydym yn egluro'r atodiad hwn o bobl yn wahanol i'w gilydd yn eu ffordd eu hunain: denu gwrthwynebiadau. Nid yw hyn yn gwbl gywir mewn gwirionedd, ond mae'r canlyniad yn debyg iawn i'r gwirionedd. Gall pobl sy'n debyg i bawb gael eu diflasu yn rhwydd. Ar y sail hon, gall gwrthdaro godi yn aml. Ac eto, os yw dau berson â dymuniad tebyg, yna nid yw'n hawdd byw gyda nhw yn y teulu. Os yw'r ddau yn goddefol, yna nid oes neb i wneud penderfyniadau, mae pethau'n dal heb eu datrys, mae problemau'n cronni fel pêl eira. Os yw'r ddau bartner yn arweinwyr, yna nid yw'r sefyllfa hefyd yn hawdd. Bydd pawb yn ymdrechu am arweinyddiaeth, ni fyddant yn rhoi cynnig ar ddatrys problemau, ni fyddant yn goddef anfudddod.
Weithiau, gallwch gael gwared ar y cwestiynau, dod i fyny a gofyn i'ch un cariad yn uniongyrchol pam ei fod yn eich caru chi. Ond nid yw'r ateb fel arfer yn ddigon i ni. Yn fwyaf tebygol, bydd y partner yn dechrau rhestru rhai nodweddion allanol neu nodweddion cymeriad. Er enghraifft, gall eich cariad ddweud: "Rydych mor brydferth, yn hwyl, nid fel pawb arall, ac ati". Dyn hŷn, os yw rhywbeth yn meddwl ei ddweud, yna mae rhywbeth fel: "Rydych chi'n gofalu, yn rhywiol, yn gariadog, yn wreiddiol, ac ati". Noder y bydd hwn yn set "safonol" gyffredin o'r nodweddion hynny sy'n denu dynion i ferched, a menywod i ddynion.
Weithiau bydd ateb o'r fath yn edrych yn debyg i dempled nag un credadwy. Ond wedi'r cyfan, ar lefel isymwybod, mae gennym ni rywun am reswm gwahanol. Er enghraifft, syrthiodd merch yn sydyn mewn cariad â dyn ddwywaith ei hoedran. Pam ddigwyddodd hyn? Gall fod yn unrhyw ddelfrydol, ond ar y cyfan, dim ond oherwydd bod y ferch wedi magu heb dad ac yn chwilio am ddyn a all fod yn gefnogaeth iddi, amddiffyniad a fyddai'n dod â hi i fyny oherwydd ei phrofiad bywyd mwy. Ar y llaw arall, efallai mai tad y ferch oedd, ond nid oedd y berthynas gydag ef wedi ychwanegu ato. Mae hyn yn effeithio ar ddewis partner yn hŷn na'i hun yn y dyfodol.
Mae'n digwydd bod person i ddechrau yn tueddu i ddioddef ac achosi trueni iddo'i hun. Mae'n dewis partner despotic a fydd yn ei droi a'i atal yn gyson. Dyna pam y gall rhai mathau o ferched oddef curo a thrawf gŵr yn gyson, neu gall dyn ddewis merched yn bwerus ac yn hunanol, yn dilyn hynny "o dan eu sodlau". Ar yr un pryd, maent oll yn caru ei gilydd.
Cariad a "auto-awgrym"
Fel plentyn, buom i gyd yn cynrychioli ein hail hanner yn ffigurol. Ar ben hynny, weithiau, gan gau ein llygaid, rydym eisoes wedi gweld yn glir sut maen nhw'n ein caru ni, sut maen nhw'n gofalu amdanom ni, yn gweld yn fanwl eu priodas delfrydol, rydym yn freuddwydio am enedigaeth plant. Credir mai'r menywod hynny sydd wedi gallu plentyndod i wneud model clir (o reidrwydd o reidrwydd) o'u bywyd i oedolion, yn y dyfodol, y math hwn o fywyd y maent yn ei gael. Profir y gellir dychmygu cariad. Rydyn ni mor ysbrydoli ein hunain â'n teimlad delfrydol yn y dyfodol y caiff ei dynnu'n llythrennol atom dros y blynyddoedd. Yn wir, weithiau nid yw'r manylion yn cyd-fynd, ond mae'r hanfod yn parhau heb ei newid. Mae menywod o'r fath bob amser yn hapus mewn priodas, mewn teuluoedd o'r fath, mae partneriaid yn caru ei gilydd yn anhunanol.
Mae'n digwydd ac felly, er enghraifft, pan freuddodd y ferch ei holl fywyd o gwrdd â dyn cyfoethog a fyddai, mewn ffitrwydd o gariad, yn ei chawod ag anrhegion gwerthfawr, dillad ffasiynol, ewch gyda hi ar daith rownd y byd. Wedi iddo aeddfedu, mae'n cwrdd â rhywun o'r fath ar y ffordd. Mae'n deilwng, yn ddyn busnes ac nid yn greedy o gwbl. Felly, bydd hi'n disgyn mewn cariad o reidrwydd. Mae eisoes yn glir beth fydd prif fantais dyn i ferch o'r fath. Fodd bynnag, nid oes angen i chi ei gondemnio ar unwaith am mercenary. Fel dyn bydd hi'n ei garu'n wallgof, am go iawn. Oherwydd dyna yw pŵer ei hun-hypnosis. Yn wir, pe na bai am ei sefyllfa ariannol, ni fyddai wedi cyrraedd ei "safon plant". Ni fyddai dyn o'r fath yn dod yn ddoeth, yn garedig ac yn ofalus iddi, oherwydd na fyddai ganddo'r ansawdd sylfaenol gwreiddiol.
Yn aml rydym yn dweud: "Mae cariad yn ddrwg ...". Fodd bynnag, nid yw cariad mor afresymol fel y mae'n ymddangos - mae pobl yn caru ei gilydd am reswm. Gall popeth, os dymunir, ddarganfod ei esboniad. Gwir, pam? Mae'n well caru heb edrych yn ôl a chalon agored.