Mae cariad yn deimlad gwych, ac mae'n naturiol i bawb ei deimlo, ac nid oes unrhyw beth ddrwg amdano. Weithiau mae'n ymddangos i mi ein bod ni'n dod i'r byd yn syml i garu, ond mae rhai, ac efallai hyd yn oed llawer, yn cwympo ar hyd y llwybr cywir, y mae Duw wedi ein cyfarwyddo ni. Ond weithiau mae'n anodd cyfaddef i'r person yr ydym yn ei garu mewn cariad. Pam ein bod yn ofni dweud neu glywed yr ymadrodd "Rwyf wrth fy modd chi"? Beth sydd ynddo? Rydym yn cuddio ein teimladau cynnes y tu ôl i'r bloc oer o anhwylderau, ond yn y nos rydym yn difaru'r cyfle colli o gydnabyddiaeth, neu os ydym yn freuddwyd y byddwn ni'n dweud rhywbeth y byddwn ni'n ei dderbyn, dywedwn "Rwyf wrth fy modd chi". Ond, alas, dim ond breuddwyd yw hwn. Felly pam mae'n anodd dweud - Rwyf wrth fy modd chi? ? Beth sydd yn ofnadwy ynddynt?
Rwy'n credu y bydd pob merch yn ei ddeall fi a chwrs fy meddyliau, ac rwy'n siŵr bod dynion hefyd yn meddwl hynny. Mae'r ymadrodd hwn yn gyfystyr ag amddifadedd ein rhyddid. Ar ôl dweud y geiriau hyn, mae yna rwymedigaethau y mae llawer o bobl yn ei ofni'n syml. Rhwymedigaethau - dyna'r hyn yr ydym yn ofni, yr ydym yn ofni cymryd cyfrifoldeb, ac yna'n niweidio. Mae unrhyw un yn ofni newidiadau yn ei fywyd, gan nad yw'n gwybod pa gyfeiriad a sut y bydd y newidiadau hyn yn effeithio ar ei fywyd.
Cyn lladd y mynegiant hwn mae rhywun mewn hedfan am ddim, fel aderyn, ac ar ôl y geiriau hyn, mae'n ei hun mewn cawell ac yn dod yn flinedig fel Kesha parot. Gallwch hyd yn oed ddweud bod cyfiawnhad y geiriau hyn yn gyfystyr â'r ffaith eich bod chi'n rhoi eich hun mewn cawell, ac felly'n colli'ch rhyddid. Mae rhywun, o'r parot Keshi, yn wahanol wrth i rywun wybod am greulondeb dynol, ond nid yw'n gwybod y parot. Mae'n ofni y bydd aros mewn cawell iddo yn troi'n hunllef. Yn anaml iawn, rydym yn awyddus i ymddiried yn berson, ac yn ymddiried ynddo, mae gennym ofn am ddibyniaeth. Mae gennym ofn, os ydym yn chwarae digon gyda ni, y byddant yn ein taflu fel doll ddianghenraid, gan dorri ein calonnau a thorri ein hadenydd, ac yna ni fyddwn yn gallu hedfan, a hyd yn oed yn fwy ni fyddwn byth yn gallu ymddiried mewn un arall.
Mae'r ymadrodd "Rwyf wrth fy modd chi" yn rhwymo ein dwylo gyda chaeadau sy'n ein hatal rhag symud yn rhydd trwy fywyd. Mae'n ein hamddifadu o ymdeimlad o hyder. Ac yr ydym yn ofni na allwn ddal y gwydr bregus o gariad yn ein breichiau wedi ei ddistrywio a'i ollwng a'i dorri i ddarnau gyda chalon un cariad. Beth allai fod yn waeth na siom cariad un ynoch chi?
Neu efallai na fyddwch yn caniatáu ymdeimlad o falchder i gyfaddef, ac efallai eich bod yn cael eich twyllo gan amheuaeth, ond ai'r person, ac a ydw i'n wir wrth fy modd ag ef? Mae gennym ofn colli'r gorau, a phan fyddwn yn colli'r hyn a gawsom, rydym yn deall mai dyma'r gorau.
"Mae'n well gwneud ac edifarhau na pheidio â gwneud ac edifarhau," meddai'r Boccaccio, y doeth, gwych. Wrth gwrs, roedd yn iawn, oherwydd ar ôl gwneud neu ddweud, cewch wybod beth sy'n eich trafferthu yn y nos, a dim ond yn y ffordd hon y cewch ateb i'ch cwestiwn ar ôl dysgu'r gwir go iawn. Ac rydych chi'n peidio â dioddef gan yr anhysbys. Wedi'r cyfan, mae'n haws i ddysgu a dawelu i lawr nag i ddioddef gan yr anhysbys.
Ac rwyf am ystyried yr ochr arall, un sy'n ofni clywed y geiriau diddorol. Cofiwch, yn ein hieuenctid, fe wnaethom ni wrthod cusanu hyd nes y bydd y dyn yn cyfaddef cariad. Ar noson dywyll ar ôl disgo, ar ôl mynd â chi i ddrws eich tŷ, mae'n rhaid iddo ddweud y geiriau diddorol y gallai ei cusanu chi. Ac, mae'n wir neu beidio, yn gyffredinol, ac nid oedd o bwys i ni bryd hynny, roedd yn bwysig clywed y geiriau hyn. Wrth gwrs, roeddem ni'n credu bod hyn yn wir, a chaniataodd y bechgyn i cusanu eu hunain, a hyd yn oed gofleidio, ond, ac nawr? Nawr rydym yn caniatáu, ac yn hug ac yn cusanu ni, a hyd yn oed yn cysgu gyda nhw dim ond i beidio â chlywed y geiriau hyn. Weithiau, rydym yn barod am unrhyw beth, ond nid i eiriau a fydd yn ein drysu.
Mae'r geiriau hyn yn ddymunol clywed y merched hynny sy'n dal i fod yn ifanc ac yn freuddwydio i dywysog hardd ar geffyl gwyn, ond nid y merched hynny sydd eisoes wedi arfer â annibyniaeth. Roedd y wraig honno, a roddodd y plant ar eu traed yn annibynnol, yn rhoi iddynt astudio mewn mannau mawreddog, i'r fenyw a brynodd ei hun yn gar oer a'i gyrru i'w gwaith godidog, a oes angen iddynt glywed y geiriau hyn gan ddyn? Wedi'r cyfan, ar eu cyfer mae'n gam, byddant yn mynd allan o'r ffordd, a pham y byddant yn newid rhywbeth mewn bywyd, os ydynt eisoes mor dda.
Menyw busnes hyderus, nid ydych chi ar eich pen eich hun, mae'ch cwmpas yn llawn dynion sy'n barod i'ch sylw chi er mwyn eich galluogi i ddefnyddio'ch hun. Am ddim gan fod y gwynt, sy'n hedfan yn sydyn yn chwythu ac yn hedfan i ffwrdd. Dim ymrwymiad i ddyn, dim sgandalau, chwarrelon, cenfigen, dagrau, anfodlonrwydd, dim byd drwg a negyddol, sy'n cyfrannu at ymddangosiad wrinkles. Ac mae dynes o'r fath yn edrych yn llawer iau na merch briod. Byddai merched priod, byddwn yn dweud, rhyw fath o nerfus ac nid cytbwys, bob amser yn ffwdlon ac yn ffwd. Wel, mae menywod am ddim mewn dawel emosiynol cyflawn, ac yn teimlo'n rhwydd mewn unrhyw sefyllfa.
Onid yw'n ddigon ei fod yn agos atoch chi, eich bod chi'n mynd i'r ffilmiau a'r bwytai, mae'n dweud wrthych chi eiriau hardd, ac nid yw ail hanner y gwely yn wag. Onid yw hynny'n ddigon? Ar yr un pryd, i bawb, rydych chi'n teimlo eich hun heb rwymedigaethau, gallwn ddweud hynny rhwng rhyw noeth, a dim byd arall. Yn gyfochrog ag ef, gallwch gyfathrebu'n rhydd â dynion eraill, a chyda menywod eraill, oherwydd nad oes unrhyw rwymedigaeth, nid oes cariad, ac nid oes mynegiant "Rwyf wrth fy modd chi".
Ond pan fydd yn dweud wrthych "Rwyf wrth fy modd chi", yna ni allwch ddweud bod rhyw noeth rhyngoch chi, oherwydd os yw o leiaf un ochr yn profi teimladau cariad, yna mae yna ddolen arall. Ac yna, yna mae yna rwymedigaethau, ond wrth gwrs, mae gennych y dewis i roi "troi o'r giât" iddo, neu ei gymryd ef a'i gariad a symud i lefel wahanol o berthnasoedd, i un uwch, lle nad ydych yn gysylltiedig â chysylltiad corfforol yn unig, ond hefyd yn ysbrydol. Mae i fyny i chi!
Nid dim ond geiriau yw confesiynau cariad, ni ddylent fod yn wag, rhaid iddynt fod yn cuddio llawer iawn o gariad, tynerwch, cariad, gofal a sylw. Wrth gwrs, nid dyma'r rhestr gyfan y dylai person cariadus ei fynegi i'w anwylyd, fel y dywedodd Archimedes, "Mae cariad yn theori y mae'n rhaid ei brofi bob dydd!", Felly profi eich cariad, nid yn unig â geiriau a chyffesau, ond gyda chamau gweithredu.
Ac eto rwy'n credu a gobeithio y bydd unrhyw un yn dod o hyd i'w ail hanner. Hanner yr amser i'w ddarganfod, mae'n rhaid i chi barhau i allu dweud am eich teimladau a'i gadw, felly peidiwch ag ofni eich teimladau, a pheidiwch â bod ofn eu dangos. Wedi'r cyfan, mae gan bawb yr hawl i hapusrwydd a chariad, ond nid yw pob un ohonom yn defnyddio hyn yn iawn!